<\/p>\n
Bedensiz varl\u0131klarla ruhsal ba\u011flant\u0131 kurup, insanlarla ruhlar aras\u0131nda ileti\u015fimi sa\u011flayan, hassas yap\u0131l\u0131, \u00f6zel yeteneklere sahip kimseye medyum denir.<\/p>\n
Medyumluk, yapm\u0131\u015f oldu\u011fu fonksiyon ve meydana getirmi\u015f oldu\u011fu i\u015fler bak\u0131m\u0131ndan d\u00fcnyan\u0131n en eski irtibat arac\u0131d\u0131r. Medyumlar g\u00f6ksel d\u00fcnyayla, yani ahiret dedi\u011fimiz ruhsal d\u00fcnya ile fizik d\u00fcnya aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131y\u0131 en sa\u011fl\u0131kl\u0131 \u015fekilde kurabilecek, birini di\u011ferine ba\u011flayabilecek, ruhsal \u00e2lemdeki ilkeleri ve yasalar\u0131 fizik \u00e2leme aktarabilecek ve anlatabilecek g\u00fc\u00e7te olan varl\u0131klard\u0131r.\u00a0 Medyumluk kendini ruhsal d\u00fcnyaya teslim etmektir. Kendini ruhsal d\u00fcnyaya teslim eden biri ger\u00e7ekten gerekiyorsa medyumla\u015fabilir ve ruhsal d\u00fcnya ile fizik d\u00fcnya aras\u0131ndaki irtibat\u0131 en g\u00fcvenli \u015fekilde meydana getirebilir.<\/p>\n
Medyumluk \u00e7e\u015fitlidir. Ba\u015fl\u0131ca iki k\u0131sma ayr\u0131l\u0131r:<\/p>\n
1- Fiziksel Medyumluk<\/strong><\/p>\n 2- Zihinsel Medyumluk<\/strong><\/p>\n Fiziksel Medyumluk: Darbeci, telekinetik, \u0131\u015f\u0131k, direkt ses, apor,\u00a0 materyalizasyon (ektoplazmik) ruhsal foto\u011fraf\u00e7\u0131l\u0131k, levitasyon, mulajc\u0131l\u0131k, tekinsiz ev, dedubl\u00fcman vs<\/p>\n Zihinsel Medyumluk: G\u00f6r\u00fcc\u00fc, duru g\u00f6r\u00fcr,\u00a0 duru i\u015fitir, sezgisel, bedenlenme, yaz\u0131c\u0131, \u00e7izici, psikometri, i\u00e7sel, darbeci, \u015fifac\u0131, telepat, \u00f6nceden bilici, radyestezist vs.<\/p>\n Ruh varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n fizik planlarla kurulacak irtibatta bir arac\u0131ya ihtiya\u00e7 vard\u0131r. Bu arac\u0131 medyumdur. Ruh varl\u0131\u011f\u0131 fizik planlardaki bedenlenmi\u015f ki\u015filerle irtibat kurabilmek, o alanlarla i\u015fbirli\u011fi yapabilmek i\u00e7in bir enerji alan\u0131 meydana getirir ve o enerji alan\u0131yla kontak kurabilir.<\/p>\n Ruhlar\u0131n \u00f6\u011fretilerinin bir nevi terc\u00fcman\u0131 olan medyumlar insanlar\u0131n maneviyat\u0131n\u0131n olumlu y\u00f6nde geli\u015fiminde ve yenilenmesinde \u00f6nemli rol oynarlar.<\/p>\n Medyumlu\u011fun esas\u0131 ki\u015fisel istek ve beklentilerinin t\u00fcm\u00fcyle bast\u0131r\u0131lmas\u0131na, pek \u00e7ok \u00e7ileli durumlarla ba\u015f ba\u015fa kalmaya dayan\u0131r. \u00d6yle bir durumdur ki psi\u015fik mekanizman\u0131n g\u00fcc\u00fc ve bunun \u015fuurlu olarak uygulamaya konulmas\u0131 bir t\u00fcr ileti\u015fim hatt\u0131 yarat\u0131r. Bu ileti\u015fim hatt\u0131 arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ruhsal rehberler arac\u0131 medyum kanal\u0131 ile ba\u015fka insanlar\u0131n ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131larlar.<\/p>\n Medyumluk kapsam\u0131 geni\u015f ve \u00f6nemi evrensel olan bir vazife fikrine, vazifesini bilmeye ve bu vazifesini yapmaya dayan\u0131r. Medyumluk her d\u00f6nemde ve her toplumda gizli ya da a\u00e7\u0131k olarak mevcut olmu\u015ftur.<\/p>\n Medyumlar ruhsal planlar\u0131n d\u00fcnya insanl\u0131\u011f\u0131n\u0131n geli\u015fimiyle ilgili i\u015flevinin y\u00fcr\u00fct\u00fclmesinde arac\u0131l\u0131k etmi\u015flerdir ve etmeye de devam edeceklerdir.<\/p>\n Nekromansi<\/strong><\/p>\n Nekromansi (Yunanca: nekromant\u00eda, \u0130ngilizce: necromancy), \u00f6lm\u00fc\u015f ki\u015filerin ruhlar\u0131n\u0131, bir\u00e7ok nedenden dolay\u0131, do\u011fa\u00fcst\u00fc k\u00f6t\u00fcc\u00fcl g\u00fc\u00e7lere kar\u015f\u0131 ruhsal koruma olarak \u00e7a\u011f\u0131rma olay\u0131na verilen add\u0131r.<\/p>\n Antik M\u0131s\u0131r ve Babil’de ortaya \u00e7\u0131kan nekromansi ayr\u0131ca \u0130srail, \u00c7in ve Greko-Roman d\u00fcnyada da bolca tatbik edildi. H\u0131ristiyan Kilisesi i\u00e7in nekromansi, saf olmayan ruhlarla \u015feytani al\u0131\u015fveri\u015f, m\u00fccrim merakla ger\u00e7ekle\u015ftirilen ayinler ve yasak ruh \u00e7a\u011f\u0131rma eylemiyle e\u015f anlaml\u0131yd\u0131. Ancak, Orta\u00e7a\u011f boyunca varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcren nekromansi, bir gizli rahipler grubu aras\u0131nda, e\u015fi g\u00f6r\u00fclmemi\u015f bir ra\u011fbet kazand\u0131.<\/p>\n Grup yeralt\u0131 ruhlar\u0131yla, hatta meleklerle ileti\u015fime girebilmek i\u00e7in b\u00fcy\u00fck bir co\u015fkuyla b\u00fcy\u00fc kitaplar\u0131na ba\u015fvuruyordu. Fal ve te\u00fcrji gibi di\u011fer antik bilimler \u00fczerinde de \u015fevkle \u00e7al\u0131\u015f\u0131ld\u0131. Hem simyac\u0131lar hem de rahipler s\u0131n\u0131f\u0131 aras\u0131nda, eski kaynaklarda t\u00fcretilmi\u015f \u00f6zel \u015fifreli alfabeler ve di\u011fer sembolik ara\u00e7lar sayesinde \u2018\u2019\u00f6b\u00fcr d\u00fcnya\u2019\u2019 ile ileti\u015fim kurulabilece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcncesi giderek pop\u00fclerlik kazand\u0131.<\/p>\n Antik K\u00f6ken:<\/strong><\/p>\n Nekromansi ayinleri ve hayalet defetme\/ ruh \u00e7\u0131karma metinleri antik Yak\u0131ndo\u011fu’da her yerde bulunabiliyordu. M\u0131s\u0131r’da hen\u00fcz M.\u00d6 ikinci biny\u0131lda, \u00f6len kraliyet mensuplar\u0131na dan\u0131\u015fma, kamu yarar\u0131 i\u00e7in devlet taraf\u0131ndan kar\u015f\u0131lan\u0131yordu. \u0130lk\u00e7a\u011f’da Anadolu’da \u015feytani ruhlarla ve tanr\u0131larla ayinsel ileti\u015fim, yere kaz\u0131lan \u00e7ukurlarla ger\u00e7ekle\u015ftiriliyordu.<\/p>\n \u00c7ukurlar yeralt\u0131 tanr\u0131lar\u0131na d\u00fcnyalar aras\u0131 ge\u00e7i\u015f kap\u0131s\u0131 sa\u011fl\u0131yordu. Bu zengin mistik ayinler be\u015fi\u011finin ve Arap\u00e7a b\u00fcy\u00fc metinlerin \u00e7evrilmesine y\u00f6nelik b\u00fcy\u00fck dalgan\u0131n ortak bir sonucu olarak 12. ve 13. y\u00fczy\u0131llarda Avrupa ruhban s\u0131n\u0131f\u0131n\u0131n bilgili ve e\u011fitimli \u00fcyeleri dikkatlerini nekromantik metinlere \u00e7evirdiler.<\/p>\n Metinler astral sihir ve ruh \u00e7\u0131karma tekniklerinin, H\u0131ristiyan ve Yahudi \u00f6\u011fretileriyle seztezini i\u00e7eriyordu. Bu yaz\u0131larda betimlenen b\u00fcy\u00fc sistemleri, \u00f6nceki y\u00fczy\u0131llar\u0131n basit efsunculu\u011fundan \u00e7ok farkl\u0131yd\u0131 ve kapsaml\u0131 sihir ve \u00e7a\u011f\u0131rma y\u00f6ntemlerine d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015flerdi.<\/p>\n Orta\u00e7a\u011f nekromanserlerinin ezoterik ara\u00e7lar\u0131 aras\u0131nda b\u00fcy\u00fc \u00e7emberleri, ruh \u00e7a\u011f\u0131rma, kurban verme, k\u0131l\u0131\u00e7lar ve dua yer al\u0131yordu. Sihirli alfabelerin de b\u00fcy\u00fck \u00f6nemi vard\u0131. \u00c7emberler yere \u00e7iziliyor, \u00e7o\u011funlukla onlara, H\u0131ristiyan ve Ok\u00fclt d\u00fc\u015f\u00fcncelerden geli\u015ftirilen \u00e7e\u015fitli mistik semboller e\u015flik ediyordu. Ruhsal varl\u0131klar\u0131 memnun etmek i\u00e7in uygun zaman ve yerde insan ve hayvanlar kurban ediliyordu.<\/p>\n Ok\u00fclt \u00fczerine en \u00f6nemli Orta\u00e7a\u011f yaz\u0131lar\u0131 Benediktin rahip Johannes Trithemius (1462-1516) ve onun \u00f6\u011frencisi Heinrich Cornelius Agrippa (1486-1535) taraf\u0131ndan yaz\u0131ld\u0131. Agrippa’n\u0131n Ok\u00fclt Felsefesi \u00dczerine \u00dc\u00e7 Kitap (1531-33) adl\u0131 eserinde \u015fifreli simya form\u00fclleri, Kabalizm ve ruhlar d\u00fcnyas\u0131yla ileti\u015fime ge\u00e7mekte kullan\u0131lan tablo ve Teb alfabesi yer al\u0131yordu.<\/p>\n Al\u0131nt\u0131<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Bedensiz varl\u0131klarla ruhsal ba\u011flant\u0131 kurup, insanlarla ruhlar aras\u0131nda ileti\u015fimi sa\u011flayan, hassas yap\u0131l\u0131, \u00f6zel yeteneklere sahip kimseye medyum denir. Medyumluk, yapm\u0131\u015f oldu\u011fu fonksiyon ve meydana getirmi\u015f oldu\u011fu i\u015fler bak\u0131m\u0131ndan d\u00fcnyan\u0131n en eski irtibat arac\u0131d\u0131r. Medyumlar g\u00f6ksel d\u00fcnyayla, yani ahiret dedi\u011fimiz ruhsal d\u00fcnya ile fizik d\u00fcnya aras\u0131ndaki ba\u011flant\u0131y\u0131 en sa\u011fl\u0131kl\u0131 \u015fekilde kurabilecek, birini di\u011ferine ba\u011flayabilecek, ruhsal …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1090,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1089","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualizm"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1089"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3166,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1089\/revisions\/3166"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1090"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}