\u0130\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e2lem, imk\u00e2nlar \u00e2lemidir; eski dilde buna \u201c\u00e2lem-i m\u00fcmk\u00fcnat\u201d denir. Yani \u00f6yle bir ortam i\u00e7indeyiz ki, burada akla gelen ya da gelmeyen her \u015fey olabilir. Bir \u00f6rnek, bir ibret olmak \u00fczere; bir numune, bir deneme olsun diye her \u015fey burada. Fakat kimi zaman \u00f6yle olaylar da olur ki, onlar\u0131 a\u00e7\u0131klamakta acze d\u00fc\u015feriz, bir t\u00fcrl\u00fc ak\u0131l erdiremeyiz; ne akl\u0131m\u0131z al\u0131r, ne de mant\u0131\u011f\u0131m\u0131z.<\/p>\n
\u00d6yle bir olayd\u0131r ki bu g\u00f6rme, tatma, dokunma, i\u015fitme, koklama gibi be\u015f duyumuza hitap etmez, cihazlar\u0131m\u0131zla da \u00f6l\u00e7\u00fcp, tartamay\u0131z. Akl\u0131m\u0131z gibi duyular\u0131m\u0131zda \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k ve acz i\u00e7erisindedir. Bu acizlik duygusuna kimi zaman korku, kimi zaman hayranl\u0131k ve kimi zaman da mistik heyecanlar da e\u015flik edebilir, en aymazlar\u0131m\u0131zda dudak b\u00fck\u00fcp ge\u00e7er.<\/p>\n
K\u00f6\u015feye s\u0131k\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hissederiz, olay b\u00fct\u00fcn ger\u00e7ekli\u011fiyle kar\u015f\u0131m\u0131zdad\u0131r; ama \u00f6yle unsurlar i\u00e7erir ki, bilgi da\u011farc\u0131m\u0131zda ki malzemelerle onu bir \u00e7er\u00e7eveye yerle\u015ftiremeyiz. S\u0131k\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131z k\u00f6\u015fede etraf\u0131n\u0131za bakt\u0131\u011f\u0131n\u0131zda, g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz \u015feylere de benzemez. \u00d6nceden tan\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131z, bildi\u011finiz olaylarla ve \u015feylerle bir ortak y\u00f6n arars\u0131n\u0131z; bulamazs\u0131n\u0131z.<\/p>\n
Ne nispet, ne benzeyi\u015f vard\u0131r ama bir \u015feyleri, olaylar\u0131, e\u015fyalar\u0131 ve varl\u0131klar\u0131, ba\u015fka bir \u015feye benzeterek idrak etmeyi de biliriz. R\u00f6latiflik, nispilik, g\u00f6recelik \u00e2lemidir bizimki. G\u00fc\u00e7l\u00fc heyecan\u0131n beraberinde bir tela\u015f sarar her yan\u0131m\u0131z\u0131 ve aczimizi gizlemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r\u0131z \u00e7o\u011fu zaman\u2026<\/p>\n
Biz, bir\u2019den sonra iki\u2019nin; A\u2019dan sonra B\u2019nin geldi\u011fini biliriz; biz, iki kere ikinin d\u00f6rt etti\u011fini, demirin pamuktan a\u011f\u0131r oldu\u011funu, g\u00f6rmek i\u00e7in fiziksel g\u00f6ze, duymak i\u00e7in fiziksel kula\u011fa ihtiya\u00e7 oldu\u011funu san\u0131r\u0131z. Duyular d\u0131\u015f\u0131 alg\u0131lamalar\u0131m\u0131z (DDA) da oldu\u011fu \u00f6\u011fretilmemi\u015ftir okullarda! Be\u015f duyunun d\u0131\u015f\u0131nda cereyan eden olaylar bizi acze ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131\u011fa d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
Biz, olaylar\u0131n sebep-sonu\u00e7 zincirleri ile birbirine ba\u011fl\u0131 olmas\u0131na al\u0131\u015fm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. \u015eunun sebebi \u015fudur; bu sonu\u00e7 \u015fu sebepten dolay\u0131 ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r deriz. Her t\u00fcrl\u00fc olay\u0131 ve e\u015fyay\u0131 deterministik yasalar ile kavrar ve normal kabul ederiz. Deterministik bir i\u015fleyi\u015fin, sebep-sonu\u00e7 yasas\u0131n\u0131n, kozalitenin (sebeplilik), illiyet prensibinin d\u0131\u015f\u0131nda cereyan eden her olay bizi acze d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcr ve \u00fcrk\u00fct\u00fcr. Bunlara \u201cmucize\u201d deriz. O halde mucizeye, bizi acze d\u00fc\u015f\u00fcren, derin d\u00fc\u015f\u00fcncelere dald\u0131ran olaylard\u0131r, diyebiliriz.<\/p>\n
Bildi\u011fimizin d\u0131\u015f\u0131nda olan ve i\u00e7inde bulundu\u011fumuz sistemin yasalar\u0131na uymayan fenomenleri bir mucize kabul ederiz. Mucize \u00f6rnekleri say\u0131lmayacak kadar \u00e7oktur. Peygamberler ve velilerle ilgili mucize ve keram \u00f6rneklerini sonra vermek \u00fczere, \u015fimdi a\u015fa\u011f\u0131da belirtilen ve \u00e7ok kimsenin tan\u0131k oldu\u011fu \u201cola\u011fan\u00fcst\u00fc\u201d say\u0131lan fenomenleri g\u00f6zden ge\u00e7irelim:<\/p>\n
S\u0131ra D\u0131\u015f\u0131 D\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcr\u00fcc\u00fc Olaylar:<\/strong><\/span><\/p>\n G\u00fcn\u00fcm\u00fcz ileri teknolojisi, ileri bilim, madde hudutlar\u0131n\u0131n d\u0131\u015f\u0131na ta\u015famad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, mucizeleri \u00e7\u00f6zmekten acizdir. \u00d6rne\u011fin, \u00f6mr\u00fcnde hi\u00e7 lisan bilmeyen bir medyomun, hem de orta \u00e7a\u011f Frans\u0131zcas\u0131yla, Eski M\u0131s\u0131r dilini konu\u015fmas\u0131n\u0131; keza ba\u015fka bir medyomun, sa\u011f eliyle ayr\u0131, sol eliyle ayr\u0131 tebli\u011fler yazmas\u0131n\u0131; hatta yaz\u0131y\u0131, aynadan d\u00fczg\u00fcn okunacak \u015fekilde tersten, a\u015fa\u011f\u0131dan yukar\u0131ya yazmas\u0131n\u0131, bug\u00fcnk\u00fc bilim \u00e7\u00f6zemez. Kavrayamaz\u2026<\/p>\n Deneysel Ruh\u00e7uluk literat\u00fcr\u00fcnde \u00f6ylesine ilgin\u00e7 ruhsal olaylar vard\u0131r, bir t\u00fcrl\u00fc maddesel g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn d\u0131\u015f\u0131na \u00e7\u0131kmak istemeyen bilim, ya bunlar\u0131 ink\u00e2rla yetinir, ya da a\u00e7\u0131klamaya g\u00fcc\u00fc yetmezse, \u201cmucizev\u00ee bir olay\u201d; daha da olmad\u0131, \u201ctesad\u00fcf\u201d deyip ge\u00e7er\u2026<\/p>\n Deneysel Ruh\u00e7ulu\u011fu bilenler i\u00e7in, y\u00fcksek ruhlar\u0131n maddeye h\u00fckmederek, pek \u00e7ok metaryalizasyon olaylar\u0131 olu\u015fturduklar\u0131yla ilgili \u00f6rnekler konunun literat\u00fcr\u00fcndedir. Bunlarla ve demateryalizasyonla ilgili birka\u00e7 olay\u0131, bu ama\u00e7la sunal\u0131m:<\/p>\n Tahta Heykel:<\/strong><\/span><\/p>\n -\u0130spanya\u2019da, 1914 y\u0131l\u0131nda olmu\u015f bir ba\u015fka mucize \u015fudur:<\/p>\n \u0130spanya\u2019da Standander y\u00f6resinde, olaydan yakla\u015f\u0131k 200 y\u0131l \u00f6nce dikilmi\u015f ve tahtadan yap\u0131lm\u0131\u015f bir \u0130sa heykeli vard\u0131. Bu basit heykelin boyu 1.70m. di. Heykel 1914 y\u0131l\u0131na kadar alelade tahtadan yap\u0131lm\u0131\u015f halini korumu\u015ftu. Fakat g\u00fcn\u00fcn birinde, Antonie Lopez isminde bir rahip gelip heykelin kar\u015f\u0131s\u0131nda durmu\u015ftu.<\/p>\n Heykele bakarken, birdenbire b\u00fcy\u00fck bir korkuya kap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. \u00c7\u00fcnk\u00fc tahta heykelin a\u00e7\u0131k duran g\u00f6zleri, yava\u015f yava\u015f kapanm\u0131\u015ft\u0131!\u00a0 Haber h\u0131zla \u00e7evreye yay\u0131lm\u0131\u015ft\u0131; \u0130spanya d\u0131\u015f\u0131ndan da gelenler tam 15.000 ki\u015fi, bu heykeli ziyaret etmi\u015fti! Bu ziyaret\u00e7iler aras\u0131nda her meslekten, her \u00e7evreden kimseler vard\u0131.<\/p>\n Heykel, tamam\u0131yla canl\u0131 bir insan gibi, herkesin g\u00f6zleri \u00f6n\u00fcnde, g\u00f6zlerini oynat\u0131yor, g\u00f6z kapaklar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131p kapat\u0131yor, dudaklar\u0131n\u0131 hareket ettiriyor, adalelerini geriyor, gev\u015fetiyor, nefes al\u0131yordu! Bu mucize olay birka\u00e7 y\u0131l s\u00fcrd\u00fc\u2026 Hitler Almanya\u2019s\u0131 zaman\u0131nda, bu olaydan, b\u00fct\u00fcn ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla ve belgelerle, Zeitschrift f\u00fcr Seelenleben Dergisi, uzun uzun s\u00f6z etmi\u015fti.<\/p>\n Bu olaydan ayr\u0131ca s\u00f6z eden Profes\u00f6r Leopold Guenther \u015f\u00f6yle diyordu: \u201cNe yaz\u0131k ki, bu kadar garip ve \u015fayan\u0131 hayret olan bu olay\u0131, oraya giderek, onu g\u00f6ren bu kadar bilgin ki\u015finin akl\u0131na, onu foto\u011fraf veya filmle saptamak ve onu bilimsel bir konu yapmak fikri gelmemi\u015ftir.\u201d<\/p>\n \u201cBedensiz\u201d Doktorun Ameliyat\u0131:<\/strong><\/span><\/p>\n -Bir ba\u015fka mucizev\u00ee olay, Sao Pablo\u2019da ge\u00e7en, bir ruhsal ameliyatt\u0131r:<\/p>\n B\u00fcy\u00fck salonda bulunan 40 ki\u015fiden, \u00e7o\u011funlu\u011fu hekimdir. Her t\u00fcrl\u00fc hileye kar\u015f\u0131, akla gelebilen her t\u00fcrl\u00fc \u00f6nlem al\u0131nm\u0131\u015f; kap\u0131lar, pencereler s\u0131k\u0131 s\u0131k\u0131ya kapat\u0131lm\u0131\u015f, kilitlenmi\u015f ve de m\u00fch\u00fcrlenmi\u015ftir. Ameliyat, bu b\u00fcy\u00fck salonun i\u00e7inde ayr\u0131ca yap\u0131lm\u0131\u015f k\u00fc\u00e7\u00fck bir odada yap\u0131lacakt\u0131.<\/p>\n Bedensiz varl\u0131\u011f\u0131n iste\u011fine g\u00f6re, bu k\u00fc\u00e7\u00fck odada, masan\u0131n \u00fczerine bir \u015fi\u015fe ispirto, bir bo\u015f le\u011fen, flaster, birazc\u0131k k\u00fc\u00e7\u00fck gazl\u0131 be par\u00e7alar\u0131 ile Cope\u2019sun \u201cHad Kad\u0131n Hastal\u0131klar\u0131\u201d kitab\u0131 mevcuttu. Bir k\u00fc\u00e7\u00fck \u015fi\u015fe de birazc\u0131k iyot vard\u0131. \u201cBedensiz\u201d doktor, alkolle iyot\u2019u kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131p tent\u00fcrdiyot yapacakt\u0131. Hasta ameliyat s\u0131ras\u0131nca kendisini hi\u00e7 kaybetmemi\u015fti ve hasta izlenimlerini \u015f\u00f6yle aktard\u0131:<\/p>\n \u201cKarn\u0131ma bast\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissettim. Bundan sonra karn\u0131ma \u00e7ok so\u011fuk bir \u015fey s\u00fcr\u00fcld\u00fc. Bunun bir dezenfeksiyon s\u0131v\u0131s\u0131 oldu\u011funu alg\u0131lad\u0131m. Belki bu, ameliyat olacak yere s\u00fcr\u00fclmekte olan alkold\u00fc.\u201d Ameliyat \u00e7ok k\u0131sa s\u00fcrm\u00fc\u015ft\u00fc. Bir alet hastan\u0131n karn\u0131n\u0131 sadece t\u0131rmalam\u0131\u015f ve hasta ancak \u201coh, doktor!\u201d diye ba\u011f\u0131rm\u0131\u015ft\u0131. Ameliyat bitmi\u015fti.<\/p>\n Bir burkulmadan sonra duyulan basit bir ac\u0131dan ba\u015fka bir \u015fey yoktu. Ameliyattan sonra odaya girildi\u011finde, Cope\u2019s\u2019un kitab\u0131n\u0131n \u201cApandisit\u201d b\u00f6l\u00fcm\u00fc a\u00e7\u0131lm\u0131\u015f duruyordu. Ve bu sayfada doktorun elinin tent\u00fcrdiyot izleri vard\u0131 ki, daha \u00f6nce b\u00f6yle izler, lekeler yoktu kitapta.<\/p>\n Kitab\u0131n 114. sayfas\u0131nda da taze kan ile biraz sar\u0131mt\u0131rak s\u0131v\u0131 lekesi mevcuttu. Ameliyat, kesinlikle kans\u0131z yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131. Ameliyat yerinde 2cm\u2019lik yara izi, ispirto \u015fi\u015fesinde de hen\u00fcz \u00e7\u0131kar\u0131lm\u0131\u015f, 8 cm boyunda iltihapl\u0131 apandisit bulunuyordu. Psyhic Observer Dergisinde Dr. Enid S.Smith imzas\u0131yla yay\u0131nlanan bu olay, \u00f6ncesinden ve sonras\u0131ndan, seri halinde foto\u011fraflar\u0131yla, radyolojikman hekimlerce dikkatlice incelenmi\u015f ve izlenmi\u015ftir.<\/p>\n Mucizelerle ilgili de\u011fi\u015fik \u00f6rnekler<\/strong>:<\/span><\/p>\n – 12 Haziran 1872 g\u00fcn\u00fc Iron Mountain r\u00f6mork\u00f6r\u00fc, 400 balya pamuk y\u00fckl\u00fc mavnal\u0131 \u00e7ekerlerken, ka\u015fla g\u00f6z aras\u0131nda, hi\u00e7bir iz b\u0131rakmadan, b\u00fct\u00fcn personeliyle kaybolmu\u015ftu. B\u00fct\u00fcn aramalar da hi\u00e7bir sonu\u00e7 vermedi!<\/p>\n – 14 Aral\u0131k 1928 g\u00fcn\u00fc, Danimarka muhribi Koberhaven, Montevideo liman\u0131ndan, \u015fark\u0131 s\u00f6yleyerek binen elli askeri \u00f6\u011frencileriyle, top sesleri aras\u0131nda kalkar kalkmaz kaybolmu\u015ftu! Denizin alt\u0131, \u00fcst\u00fc, her yan\u0131 aranm\u0131\u015f, yine bir iz bulunamadan koskoca muhrip kay\u0131plara kar\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131!<\/p>\n – 18. y\u00fczy\u0131l ba\u015f\u0131nda, \u0130spanya\u2019ya do\u011fru ilerleyen 4.000 ki\u015filik Frans\u0131z birli\u011fi de, Pirenelerde, hi\u00e7bir iz b\u0131rakmadan yok olmu\u015ftu\u2026<\/p>\n – 1958\u2019de, Saygon\u2019da kamp kuran 650 ki\u015filik Frans\u0131z birli\u011fi de ayn\u0131 ak\u0131bete u\u011frayanlardand\u0131.<\/p>\n – 10 Aral\u0131k 1939\u2019da, Nankin\u2019inin kuzeyinde kamp kuran \u00c7in kuvvetleri 2988 ki\u015filik bir birlik de kampta karavana ate\u015fleri yanar vaziyette, t\u00fcfekleri d\u00fczg\u00fcn \u00e7at\u0131lm\u0131\u015f bir halde bulunurken mevcut de\u011fillerdi!<\/p>\n – 1947\u2019de Tahoma buzuluna d\u00fc\u015fen 32 ki\u015filik u\u00e7aktan da kimse bulunamam\u0131\u015ft\u0131r. Sanki u\u00e7ak bom bo\u015f d\u00fc\u015f\u00fcp parampar\u00e7a olmu\u015f gibiydi!<\/p>\n – 1850\u2019de Honduras\u2019tan kahve getiren Sea Bird gemisi, Newport liman\u0131 a\u00e7\u0131klar\u0131nda g\u00f6z\u00fck\u00fcp, kuzeye kaym\u0131\u015f ve karaya oturmu\u015ftu. Gemiye \u00e7\u0131kan ilgililer, geminin \u00fcnl\u00fc kaptan\u0131 John Durham d\u00e2hil, kimseyi bulamam\u0131\u015flard\u0131! Geminin mutfa\u011f\u0131nda, ate\u015f \u00fczerinde kahve cezvesi kayn\u0131yordu\u2026 Fakat kimseler yoktu! B\u00fct\u00fcn gemi m\u00fcrettebat\u0131, me\u00e7hul ak\u0131betle kaybolmu\u015ftu! Hem de ka\u015fla g\u00f6z aras\u0131nda!<\/p>\n Baz\u0131 mucizev\u00ee olaylar\u0131, \u00f6zet halinde sunma\u011fa \u00e7al\u0131\u015ft\u0131k. Bermuda \u015eeytan \u00dc\u00e7geni ve benzerini de bunlara eklersek, \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc hayli g\u00fc\u00e7 bu tip olaylar i\u00e7in; insan\u0131n idraklenmesi ve \u015fuurlanmas\u0131, g\u00f6r\u00fcnenin ard\u0131ndaki g\u00f6r\u00fcnmeyeni aramas\u0131, baz\u0131 sorular sormas\u0131 i\u00e7indir demek m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr\u2026<\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u0130\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u00e2lem, imk\u00e2nlar \u00e2lemidir; eski dilde buna \u201c\u00e2lem-i m\u00fcmk\u00fcnat\u201d denir. Yani \u00f6yle bir ortam i\u00e7indeyiz ki, burada akla gelen ya da gelmeyen her \u015fey olabilir. Bir \u00f6rnek, bir ibret olmak \u00fczere; bir numune, bir deneme olsun diye her \u015fey burada. Fakat kimi zaman \u00f6yle olaylar da olur ki, onlar\u0131 a\u00e7\u0131klamakta acze d\u00fc\u015feriz, bir t\u00fcrl\u00fc …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1105,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1104","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualizm"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1104"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1104\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1106,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1104\/revisions\/1106"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1105"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}