Maddesel ve ruhsal boyutlar\u0131yla beraber bir ger\u00e7ek vard\u0131r ki, bunu g\u00f6rmek i\u00e7in \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc olmaya, bir bilim adam\u0131 ya da y\u00fcksek sezgilere sahip bir kimse olmaya hi\u00e7 gerek yoktur. Gerek mikro \u00e2lemde, gerekse makro \u00e2lemde muhte\u015fem bir d\u00fczen ve uyum egemendir. Her olay, her varl\u0131k, her e\u015fya b\u00fcy\u00fck bir hassasiyetle i\u015fleyen yasalarla ayaktad\u0131r.<\/p>\n
\u00c2lemimizin i\u00e7erisinde nereye y\u00f6nelirsek y\u00f6nelelim, i\u015fleyen yasalar\u0131n tezah\u00fcr\u00fcn\u00fc g\u00f6rmekteyiz. Bir atom i\u00e7erisinde elektronlar\u0131n hareketi, bir astronomik sistemdeki k\u00fcreler \u00e7e\u015fitli hareketleri tesad\u00fcfi ve kendili\u011finden olabilir mi? Aksi takdirde korkun\u00e7 bir d\u00fczensizlik ve kaos ortaya \u00e7\u0131karak maddesel evren yok olurdu.<\/p>\n
G\u00fcne\u015f ve D\u00fcnya aras\u0131nda ki uzakl\u0131k, D\u00fcnya eksenindeki meyil, y\u00f6r\u00fcngelerdeki h\u0131zlar\u0131 belli s\u0131rlar\u0131 de\u011fi\u015fse, yery\u00fcz\u00fcnde ki \u0131s\u0131 dengesi, gravitasyonel \u00e7ekim alt \u00fcst olur ve canl\u0131 sifer ortadan silinirdi.<\/p>\n
Kendi bedenimizi ele alal\u0131m: Bu kapal\u0131 sistem i\u00e7erisinde bildi\u011fimiz-bilmedi\u011fimiz y\u00fczlerce yasa h\u00fckm\u00fcn\u00fc s\u00fcrd\u00fcrmektedir, hem de bir\u00e7o\u011fu bizim irademiz d\u0131\u015f\u0131nda\u2026 Dola\u015f\u0131m sistemimizdeki, solunum, solunum sistemimizdeki ya da sindirim sistemimizdeki yasalar\u0131n i\u015f g\u00f6rmemesi; fizik bedenimizin \u00e7\u00f6kmesine, da\u011f\u0131lmas\u0131na, faaliyetinin kesin olarak durmas\u0131 sonucunu verir.<\/p>\n
Evet! Evren kusursuz i\u015fleyen yasalar\u0131n bir tezah\u00fcr\u00fcd\u00fcr. Bilgi yoksa yasa yoksa varl\u0131k olu\u015fum ve aksiyon da yoktur. Bununla beraber, mucize dedi\u011fimiz \u00f6yle olaylarla da kar\u015f\u0131la\u015f\u0131yoruz ki, onlar\u0131 bildi\u011fimiz yasalarla a\u00e7\u0131klayam\u0131yoruz. Peki, bu olay yasalar\u0131n bozulmas\u0131, ihlal edilmesi sonucu mu ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015ft\u0131r?<\/p>\n
Yani, evrensel yasalar\u0131 keyfi irade ve isteklerle ya da rasgele, kendili\u011finden de\u011fi\u015febilir mi? Yasalar kaos yaratmak i\u00e7in mi konmu\u015ftur? Elbette ki hay\u0131r. Ne genel yasalar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda bir olay cereyan edebilir, ne de i\u015fleyen bir yasa keyfi olarak bozulabilir.<\/p>\n
O halde mucize nedir? Nas\u0131l a\u00e7\u0131klayaca\u011f\u0131z ola\u011fand\u0131\u015f\u0131 olaylar\u0131?<\/p>\n
Evrende Mucize Yoktur:<\/strong><\/p>\n \u00d6ncelikle kabul etmemiz gereken bir konu var. Evrende mucize yoktur. Ne ge\u00e7mi\u015fte olmu\u015ftur, ne \u015fimdi olmaktad\u0131r, ne de gelecekte olacakt\u0131r. B\u00f6ylece gizemli, anla\u015f\u0131lmayan ve \u0130lahi \u0130rade Yasalar\u0131n\u0131n kapsam\u0131 d\u0131\u015f\u0131nda cereyan eden en ufak bir olay bile olamaz ve olmayacakt\u0131r. Ne olmu\u015fsa, ne olacaksa her \u015fey Yasa Koruyucular\u2019 \u0131n\u0131n emri ve g\u00f6zetimi alt\u0131nda olur.<\/p>\n O halde \u201cmucize\u201d derken, akla yasa bozucu ya da yasalar d\u0131\u015f\u0131 garip ve anla\u015f\u0131lmaz olaylar gelmemelidir. Her \u015feyin bir nedeni, bir anlam\u0131 ve hedefi vard\u0131r. Biliyoruz ki, evren \u201c\u0130lahi \u0130rade Yasalar\u0131\u201d dedi\u011fimiz kapsam\u0131 idrakimizin \u00fcst\u00fcnde olan bir yasalar toplulu\u011fu ile y\u00f6netilmektedir. \u0130lahi \u0130rade Yasalar\u0131 dedi\u011fimiz zaman, giderek \u00e7o\u011falan, kabala\u015fan yasalar b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc anl\u0131yoruz.<\/p>\n Bizim fizik evrenimizi ele alacak olursak, galaksilerin olu\u015fumu, g\u00fcne\u015f sistemleri, gezegenler vs. hep bu yasalarla i\u015fler. D\u00fcnya \u00fczerindeki bitki, hayvan ve insan\u0131yla canl\u0131 k\u00fcrenin faaliyeti, bedenimizin ayakta kal\u0131\u015f\u0131, madenler, mevsimlerin d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fc, \u00e7i\u00e7e\u011fin a\u00e7mas\u0131, elektronlar\u0131n hareketi vs. hep \u0130lahi \u0130rade Yasalar\u0131 \u00e7er\u00e7evesindedir. Bildi\u011fimiz do\u011fa yasalar\u0131, onun bir c\u00fcz\u2019\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n \u015eimdi, nereye baksak d\u00f6rt ba\u015f\u0131 mamur bir \u015fekilde i\u015fleyen yasalar kar\u015f\u0131s\u0131nda birdenbire peydahlanm\u0131\u015f, ne oldu\u011fu bilinmeyen, ya da yasalar\u0131n i\u015fleyi\u015finden ka\u00e7\u0131vermi\u015f mucize dedi\u011fimiz olaylara yer verilebilinir mi? Elbette ki, hay\u0131r! Mucizev\u00ee diye nitelendirdi\u011fimiz olaylar yok mudur? Vard\u0131r, fakat o olaylarda \u0130lahi \u0130rade Yasalar\u0131 kapsam\u0131ndad\u0131r ve de asla rast gele ve kendili\u011finden de\u011fildir.<\/p>\n \u0130lahi \u0130rade Yasalar\u0131n\u0131n en b\u00fcy\u00fck \u00f6zelli\u011fi, de\u011fi\u015fmemeleri, sapmamalar\u0131 ve birbirini \u00e7\u00fcr\u00fctmemeleridir. Yani onlar rotalar\u0131ndan \u015fa\u015fmaz. Her \u015fey \u0130lahi \u0130rade Yasalar\u0131yla i\u015fler. Bir \u0130lahi \u0130rade Yasas\u0131n\u0131n icab\u0131ndan, bir ba\u015fka ilahi \u0130rade Yasas\u0131n\u0131 kullanarak kurtuluruz. \u00d6rne\u011fin, ate\u015f yakar, ama su ile ate\u015fi s\u00f6nd\u00fcrebiliriz. Bu durum \u00e7eli\u015fki de\u011fil, yasalar\u0131n birbiriyle uyumunu ve tamamlay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. O halde mucize diye bir \u015fey yoktur; fakat mucizev\u00ee dedi\u011fimiz olay kar\u015f\u0131s\u0131ndaki aczimiz, yetersizli\u011fimiz ve bilgisizli\u011fimiz vard\u0131r.<\/p>\n Mucize, \u015eimdilik Bilinmeyen Yasalar\u0131n Tezah\u00fcr\u00fc:<\/strong><\/p>\n Konuya mant\u0131ksal a\u00e7\u0131dan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, ya\u015fanm\u0131\u015f \u00f6rnekleri inceledi\u011fimizde a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz husus odur ki; mucize vard\u0131r ve hen\u00fcz bilmedi\u011fimiz yasalara g\u00f6re vuku bulur. \u201cBen nedenini bilmiyorum, o halde mucize yoktur, benim bildi\u011fim yasalar d\u0131\u015f\u0131nda bir fenomen cereyan edemez.\u201d Demek ne kadar hatal\u0131ysa, \u201cHikmetinden sual olunmaz, yasay\u0131 koyan da bozan da Tanr\u0131\u2019d\u0131r.\u201d Deyip, akl\u0131 i\u015fletmemek, d\u00fc\u015f\u00fcnmemek ve ibret almamak o kadar eksik ve tembelcedir.<\/p>\n Elbette, her \u015fey O\u2019nun yasalar\u0131yla olur, ama olanlar kar\u015f\u0131s\u0131nda acz i\u00e7inde kalmay\u0131 kabul etmek; bu gibi olaylar\u0131n alt\u0131nda yatan bilgiyi elde etme \u00e7abas\u0131 g\u00f6stermeyip, atalet i\u00e7inde kalmakta insana yak\u0131\u015fmaz. Zaten insandan istenen de akl\u0131n\u0131 ve vicdan\u0131n\u0131 kullanarak hayattan ve olaylardan ders almas\u0131, ara\u015ft\u0131rmas\u0131, bilgi ve g\u00f6rg\u00fcs\u00fcn\u00fc art\u0131rmas\u0131 de\u011fimlidir? O halde her \u015feyi g\u00fcc\u00fcm\u00fcz \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde anlamaya \u00e7al\u0131\u015fmak zorunday\u0131z ve bu cehit, geli\u015fimin gere\u011fidir.<\/p>\n G\u00f6r\u00fclmektedir ki, mucize, bizim hen\u00fcz bilmedi\u011fimiz baz\u0131 yasalar\u0131n sonucu olarak ortaya \u00e7\u0131kan olaylard\u0131r. Mucizev\u00ee olaylar da, asl\u0131nda, bildi\u011fimiz, tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve al\u0131\u015fagel i\u011fimiz olaylar kadar do\u011fald\u0131r; onlar\u0131n i\u015fleyi\u015fi de bir bilgi ve Varl\u0131ksal \u0130lkelere dayan\u0131r. Yani kendili\u011finden ve rastgele de\u011fildir; \u015fuurlu varl\u0131klar\u0131n kulland\u0131\u011f\u0131 \u00f6\u011fretici bir vas\u0131tad\u0131r.<\/p>\n Herhangi bir olay\u0131 \u201cmucize\u201d olarak nitelendirmemizin iki olas\u0131 nedeni vard\u0131r:<\/p>\n 1- Nadir cereyan eden olaylar olmalar\u0131:<\/strong>\u00a0\u00a0 \u0130nsan \u00f6yle ilgin\u00e7 ve gizemli bir yap\u0131ya sahiptir ki, nedenini bilmese, anlayamasa bile, e\u011fer o olay s\u0131k s\u0131k vuku buluyorsa, hele kendisine bir zarar\u0131 dokunmuyorsa, ona bir s\u00fcre sonra al\u0131\u015f\u0131r ve \u00f6nce mucize diye kabul etti\u011fi olay\u0131 do\u011fal kar\u015f\u0131lamaya ba\u015flar. \u00d6yle ki, ne olay\u0131n nedenini ara\u015ft\u0131rma zahmetine katlan\u0131yor, ne de mucize diye kabul ediyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc olay s\u0131k s\u0131k tekrarlanm\u0131\u015f, zarars\u0131z oldu\u011fu anla\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n \u0130lkel bir kabile \u00fcyesinin yan\u0131nda bir teyp, bir radyo ya da televizyon \u00e7al\u0131\u015ft\u0131r\u0131rsan\u0131z; o, bu olay\u0131 bir mucize olarak kar\u015f\u0131layacakt\u0131r. B\u00f6yle bir \u015fey olmu\u015ftur. Avustralya ve Afrika\u2019daki kabileler, beyazlara ilah g\u00f6z\u00fcyle bakm\u0131\u015flard\u0131r. Ama ayn\u0131 \u015feyi her g\u00fcn g\u00f6r\u00fcrse, ayn\u0131 olay art\u0131k s\u0131radan bir olay haline gelecek ve kimse i\u00e7in mucizev\u00ee bir anlam ta\u015f\u0131mayacakt\u0131r.<\/p>\n Benzer \u015fekilde, insanlar\u0131n \u00e7o\u011fu telepat olsayd\u0131, g\u00f6r\u00fcnmez hale gelebilseydi, havada u\u00e7sayd\u0131, ruhsal \u00e2lemle temas birka\u00e7 yerde g\u00f6r\u00fcnebilseydi, bedeni terk ederek astral seyahat yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 resmi \u00e7ekilerek ispatlansayd\u0131, su \u00fcst\u00fcnde y\u00fcr\u00fcy\u00fcp, istedi\u011fi \u015fekle girseydi, maddenin yap\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirseydi, caddenin ortas\u0131nda her g\u00fcn bir UFO g\u00f6rseydik ve bu olaylar s\u0131k s\u0131k olsayd\u0131, bug\u00fcn mucize denen ve nadiren vuku bulan olaylar art\u0131k mucizevi diye kabul edilmeyecekti.<\/p>\n G\u00f6r\u00fclmektedir ki, mucizevi olay\u0131n nadiren cereyan etmesi ve nadir kimseler taraf\u0131ndan yap\u0131lmas\u0131, o olaya atfedilen \u201cmucizevi\u201d tan\u0131m\u0131n\u0131 desteklemektedir.<\/p>\n 2- Bilgisizlik:<\/strong>\u00a0\u00a0 Olaylara mucize diye bakman\u0131n ger\u00e7ek nedeni bilgisizliktir. Her ne kadar maddeci zihin \u015fu ana kadar elde etti\u011fi, daha do\u011frusu Ruhsal Y\u00f6netim\u2019in izniyle elde etti\u011fi bilgilerle kibirleniyorsa hatta onlar\u0131 nefsan\u00ee \u00e7\u0131karlar\u0131na ara\u00e7 yap\u0131yorsa da, bunlar bilinmeyenler yan\u0131nda hi\u00e7 kal\u0131r.<\/p>\n Bilgi asl\u0131nda bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Ama gene de bilgiyi a) Maddesel evren bilgisi b) Ruhsal evren bilgisi diye ikiye ay\u0131racak olursak, biz D\u00fcnya gezegeni sakinleri, \u00f6zellikle ruhsal bilgiler konusunda \u00e7ok cahiliz ve bu cahilli\u011fimizdir ki, mucizelerin say\u0131s\u0131n\u0131 art\u0131rmaktad\u0131r.\u00a0<\/strong><\/p>\n Mucize, Bir \u00dcst Boyutun Yasalar\u0131n\u0131n Bir Altta Tezah\u00fcr\u00fc:<\/strong><\/p>\n Varl\u0131k \u00e2lemi denince akla, sadece D\u00fcnya k\u00fcresi \u00fczerinde ya\u015fayan biz insanlar ve di\u011fer canl\u0131lar elbette ki gelmez. Evren bizim havsal\u0131m\u0131z\u0131n alamayaca\u011f\u0131 kadar bir geni\u015flik ve \u00e7e\u015fitlilik arz eder: Evrenler i\u00e7inde evrenler, madde i\u00e7inde madde, zaman i\u00e7inde zaman, boyut i\u00e7inde boyut\u2026<\/p>\n Hen\u00fcz ruh ve madde beraberli\u011fini fark edememi\u015f olan bilim adamlar\u0131, ba\u015fka gezegenlerde varl\u0131klar\u0131n ya\u015fad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kabul etmese de, oralar\u0131 mesk\u00fbndur. Hatta yery\u00fcz\u00fcnde bile ba\u015fka boyutta olmak \u00fczere ya\u015fayan varl\u0131klar vard\u0131r. Fakat hen\u00fcz bizler farkl\u0131 boyutlar\u0131 ve farkl\u0131 zamanlar\u0131 be\u015f duyumuzla alg\u0131layam\u0131yoruz. S\u0131n\u0131rl\u0131 duyular\u0131m\u0131zla alg\u0131layam\u0131yoruz diye onlar elbette ki yok de\u011fildir. Unutmayal\u0131m ki elektromanyetik skalan\u0131n \u00e7ok b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131n\u0131 (5 duyumuzla) alg\u0131layam\u0131yoruz ama bilim, bu skalan\u0131n bir k\u0131sm\u0131n\u0131 cihazlarla saptayabiliyor.<\/p>\n \u0130lahi Kudret, yukar\u0131dan a\u015fa\u011f\u0131ya do\u011fru (inceden kabaya do\u011fru) iner ve giderek tezah\u00fcr\u00fcndeki kudret azal\u0131r. Bu kudretin tezah\u00fcr\u00fc varl\u0131klar\u0131n tek\u00e2m\u00fcl d\u00fczeylerine ba\u011fl\u0131 olarak ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130lahi Kudret \u00fcst planlarda, y\u00fcksek boyutlarda daha g\u00fc\u00e7l\u00fc ve etkin bir haldedir. Bu kademelerin yasa say\u0131s\u0131 da bir a\u015fa\u011f\u0131s\u0131na g\u00f6re belki iki misli az ve kapsaml\u0131d\u0131r.<\/p>\n Daha alt varl\u0131k planlar\u0131nda ise hem yasalar\u0131n say\u0131s\u0131 artm\u0131\u015f ve hem de tesirlili\u011fi azalm\u0131\u015ft\u0131r. Mucize konusuna bu a\u00e7\u0131dan bakacak olursak, daha iyi kavrayabiliriz. Bir \u00fcst boyutun, bir \u00fcst plan\u0131n yasas\u0131, ge\u00e7ici de olsa bir altta tezah\u00fcr ederse, bu olay alt plan\u0131n varl\u0131klar\u0131nca mucize olarak alg\u0131lan\u0131r\/adland\u0131r\u0131l\u0131r.<\/p>\n \u00dcst boyutlara ait bir yasan\u0131n g\u00fcc\u00fc ve kapsam\u0131 2 ise, alt boyuttaki 1\u2019dir ve hi\u00e7 ku\u015fkusuz bu yasalar, alt boyuta egemen olacak ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k uyand\u0131racakt\u0131r. A\u00e7\u0131kt\u0131r ki, bu t\u00fcr tezah\u00fcrler ama\u00e7l\u0131d\u0131r ve b\u00fcy\u00fck bir bilgiyi de beraberinde ta\u015f\u0131rlar; yeter ki bizler d\u00fc\u015f\u00fcnelim, akl\u0131m\u0131z\u0131 i\u015fletelim yeni yeni \u015feyler ke\u015ffedelim\u2026<\/p>\n Mucizelerin Amac\u0131<\/strong><\/p>\n Biliyoruz ki, evren abes \u00fczere kurulmam\u0131\u015ft\u0131r. Her \u015fey anlaml\u0131d\u0131r, planl\u0131d\u0131r ve bir ama\u00e7 ta\u015f\u0131r. Bizim herhangi bir olay\u0131 rastgele, tesad\u00fcf\u00ee, kendili\u011finden ya da sa\u00e7ma bulmam\u0131z, cahilli\u011fimizden ileri gelir. Her olay, her varl\u0131k bir plan ve program \u00fczere tezah\u00fcr eder. \u00dcstelik her \u015feyin ve varl\u0131\u011f\u0131n birbirleriyle ilgisi, ba\u011flant\u0131s\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n Fark etsek de, fark etmesek de bu b\u00f6yledir. B\u00fct\u00fcn mevcudat ve olaylar, i\u015fleyen bir cihaz\u0131n, bir b\u00fct\u00fcn olu\u015fturan birimleri gibidir. Evrende her olay, \u015fuurlu varl\u0131klar\u0131n kontrol\u00fc ile ve bir amaca hizmet etsin diye \u0130lahi \u0130rade Yasalar\u0131 \u00c7er\u00e7evesinde vuku bulur, daha do\u011frusu vuku buldurulur.<\/p>\n Evrende ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir olay da olmaz. Her \u015fey ola\u011fand\u0131r. Ne var ki, bilgisizli\u011fimizle o olay\u0131 ola\u011fan\u00fcst\u00fc g\u00f6r\u00fcr\u00fcz. O olay\u0131n, ba\u015fka olaylarla olan ba\u011flant\u0131s\u0131n\u0131, ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 mesaj\u0131 fark edemeyiz. Ama bu, bizim eksikli\u011fimizden ileri gelir. Olay olmas\u0131 gerekti\u011fi gibi, en kusursuz \u015fekliyle olmu\u015ftur, ama biz olup biteni anlamakta yetersiz kalm\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Evet. Mucizev\u00ee olaylar birer mizansendir ve a\u015fa\u011f\u0131daki ama\u00e7lar do\u011frultusunda sahnelenirler:<\/p>\n 1- Sahipsiz de\u011filiz:<\/strong><\/p>\n Mucize t\u00fcr\u00fcnden olaylar, \u00f6zelikle Peygamberlerin g\u00f6sterdi\u011fi mucizeler, insan\u0131n sahipsiz olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, g\u00f6r\u00fcp g\u00f6zetici bir mekanizman\u0131n \u00fcst\u00fcn baz\u0131 yasalar\u0131, bizim plan\u0131m\u0131zda tezah\u00fcr ettirdi\u011fini g\u00f6sterir. Mucizenin olmas\u0131nda arac\u0131l\u0131k yapan da peygamberlerin kendisidir.<\/p>\n Y\u00fcksek bir mekanizma, insanlar\u0131 e\u011fitsin diye g\u00f6nderdi\u011fi peygamberlerin mucize g\u00f6stermelerini sa\u011flayarak, hem onlar\u0131 dolayl\u0131 olarak korumakta ve hem de insanlara, g\u00f6r\u00fcp g\u00f6zetici bir ruhsal plan\u0131n varl\u0131\u011f\u0131na i\u015faret etmektedir. Mucizeyi yapan de\u011fil, yapt\u0131ran \u00f6nemlidir.<\/p>\n Burada bir noktay\u0131 vurgulamam\u0131z gerekir: \u0130nsanlar\u0131 mucizelere bakarak, ruhsal bir y\u00f6netimi fark etmeleri, esasen d\u00fc\u015f\u00fck bir d\u00fczeydir. \u00dcst\u00fcn d\u00fczeyli, \u00fcst\u00fcn anlay\u0131\u015fl\u0131 biri i\u00e7in b\u00f6ylesi fizik planda tezah\u00fcr eden fenomenlerle baz\u0131 ger\u00e7ekleri kavramak pek yak\u0131\u015f\u0131k almaz.\u00a0 Mucize ile belli bir anlay\u0131\u015f kazand\u0131rma i\u015fi, daha \u00e7ok maddeci zihinlere hitap edebilir.<\/p>\n Ama y\u00fcksek sezgilere sahip bir varl\u0131k i\u00e7in bir ufac\u0131k hareket, bir ilgi k\u0131r\u0131nt\u0131s\u0131, kar\u015f\u0131s\u0131na \u00e7\u0131kan bir olay, bir hissedi\u015f bile anlamlar ifade edebilir. Yani maddesel kan\u0131tlar, \u00e7ok y\u00fcksek d\u00fczeyli baz\u0131 ger\u00e7ekleri kavramakta bir ama\u00e7 olamaz. Fakat vuku bulan bu mucizeden sonra, derin bir d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc\u015fle baz\u0131 bilgiler elde ediliyorsa, bu y\u00f6ntem ancak o zaman makul kar\u015f\u0131lanabilir.<\/p>\n \u00a0<\/strong>2- Evrenin tek efendisi ve en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fc D\u00fcnya insan\u0131 de\u011fildir:<\/strong><\/p>\n Bencil insan, do\u011fal olarak nefsini her t\u00fcrl\u00fc fenomende, her sistemde merkeze ve en y\u00fcksek k\u00f6\u015feye yerle\u015ftirecektir. Bir zamanlar D\u00fcnyay\u0131 evrenin merkezi ve kendisini de yeg\u00e2ne canl\u0131 ve ak\u0131ll\u0131 varl\u0131k zanneden insan, mucizev\u00ee olaylar vesilesiyle, en g\u00fc\u00e7l\u00fc varl\u0131\u011f\u0131n kendisi olamad\u0131\u011f\u0131n\u0131, kendisinden \u00e7ok \u00fcst\u00fcn \u015fuurlu varl\u0131klar sisteminin mevcut oldu\u011funu sezebilir, \u00e7\u00fcnk\u00fc aciz kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n 3- Mucizev\u00ee olaylar insan\u0131 ara\u015ft\u0131rmaya y\u00f6nlendirir:<\/strong><\/p>\n Ku\u015fkusuz \u00f6nce korku ve \u015fa\u015fk\u0131nl\u0131k yaratan mucizev\u00ee olaylar, d\u00fc\u015f\u00fcnen\/akl\u0131n\u0131 i\u015fleten insan\u0131 bu olaylar\u0131n alt\u0131nda yatan yasalar\u0131 ke\u015ffetmek \u00fczere ara\u015ft\u0131rmaya zorlayacakt\u0131r. Bu ara\u015ft\u0131rma ise \u00f6nce zihin d\u00fczeyinde bir etkinli\u011fi getirecektir. \u00c7aba g\u00f6steren insan da, er ya da ge\u00e7, s\u00fcregelen cehdi ve liyakati oran\u0131nda sorular\u0131na yan\u0131t bulabilecektir.<\/p>\n Al\u0131nt\u0131<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Maddesel ve ruhsal boyutlar\u0131yla beraber bir ger\u00e7ek vard\u0131r ki, bunu g\u00f6rmek i\u00e7in \u00e7ok k\u00fclt\u00fcrl\u00fc olmaya, bir bilim adam\u0131 ya da y\u00fcksek sezgilere sahip bir kimse olmaya hi\u00e7 gerek yoktur. Gerek mikro \u00e2lemde, gerekse makro \u00e2lemde muhte\u015fem bir d\u00fczen ve uyum egemendir. Her olay, her varl\u0131k, her e\u015fya b\u00fcy\u00fck bir hassasiyetle i\u015fleyen yasalarla ayaktad\u0131r. \u00c2lemimizin i\u00e7erisinde …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1114,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1113","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualizm"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1113","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1113"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1113\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1115,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1113\/revisions\/1115"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1114"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1113"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1113"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1113"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}