{"id":2945,"date":"2015-08-31T20:40:34","date_gmt":"2015-08-31T17:40:34","guid":{"rendered":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/?p=2945"},"modified":"2019-10-30T12:29:38","modified_gmt":"2019-10-30T09:29:38","slug":"makro-ve-mikro-kozmos-evren-ve-insan","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/2015\/08\/makro-ve-mikro-kozmos-evren-ve-insan\/","title":{"rendered":"Makro ve Mikro Kozmos (Evren ve \u0130nsan)"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

\"emerald-tablets-e1394591327183\"<\/a>Z\u00fcmr\u00fct Tablet metninde \u015f\u00f6yle ge\u00e7er: \u201cAnlam olarak, cisimlerin i\u00e7i de d\u0131\u015f\u0131 gibidir. \u0130\u00e7le d\u0131\u015f veya yukar\u0131s\u0131yla a\u015fa\u011f\u0131s\u0131 ayn\u0131d\u0131r. (\u0130yisiyle ve k\u00f6t\u00fcs\u00fcyle) Evrende hi\u00e7bir \u015feyin ne i\u00e7i ne de d\u0131\u015f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck veya b\u00fcy\u00fck de\u011fildir. Her \u015feyin k\u00f6keni, \u00e7ok gizli olan ayn\u0131 \u015fey, yani Yaradan\u2019d\u0131r. Bu yaratan\u0131n babas\u0131 g\u00fcne\u015f, annesi ayd\u0131r. K\u00fc\u00e7\u00fck \u00e2lem, b\u00fcy\u00fck \u00e2lemin ayn\u0131s\u0131 olarak yarat\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu anlamda, fiziksel ve ruhsal bedenden olu\u015fan mikro kozmos; makro kozmos ile ayn\u0131d\u0131r ve makro kozmosu anlayabilmek i\u00e7in mikro kozmosu \u00f6\u011frenmek gerekir.\u201d<\/p>\n

Kozmos, kendini olu\u015fturan \u00f6\u011felerin en k\u00fc\u00e7\u00fc\u011f\u00fcnden en b\u00fcy\u00fc\u011f\u00fcne kadar, b\u00f6l\u00fcnemez bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Bununla birlikte, daha kolay anla\u015f\u0131labilmesi i\u00e7in \u2018makro kozmos\u2019 ve \u2018mikro kozmos\u2019 diye ikiye ay\u0131rarak incelenmektedir. Makro kozmos (Evren) ise; etimolojik bak\u0131mdan Grek\u00e7e kelimeler \u201cmakros\u201d ile \u201ckosmos\u201d\u2019tan gelir, \u201cb\u00fcy\u00fck evren\u201d demektir. Makro kozmos, belli bir boyuttan sonsuzcas\u0131na b\u00fcy\u00fc\u011fe do\u011fru uzanarak, evrenin t\u00fcm \u00f6\u011felerini i\u00e7erir.<\/p>\n

Etimolojik bak\u0131mdan \u2018kozmos\u2019 s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fc Yunancadan al\u0131nmad\u0131r; \u2018d\u00fczen\u2019 ya da \u2018g\u00fczellik\u2019 anlam\u0131na gelir. Evrenin nesnel ve somut olaylar\u0131n\u0131n ve olgular\u0131n\u0131n t\u00fcm\u00fc olarak tariflenmektedir. Kozmos, kadim ilimler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ise evren anlam\u0131na gelen bir s\u00f6zc\u00fckt\u00fcr, ancak evreni canl\u0131 ve ilahi bir d\u00fczen olarak ifade eder. Mikro kozmos ve Makro kozmos; kavramlar\u0131n kelime anlamlar\u0131 en k\u0131sa anlat\u0131mla b\u00fcy\u00fck veya t\u00fcm evren olan Makro kozmos, k\u00fc\u00e7\u00fck veya kesit evren olarak Mikro kozmos olarak tan\u0131mlanabilir.<\/p>\n

Var olan her nesnenin birbiri ile ba\u011flant\u0131 i\u00e7inde oldu\u011fu, en k\u00fc\u00e7\u00fck olu\u015fumun i\u00e7inde en b\u00fcy\u00fck olu\u015fumun izlerini ve par\u00e7alar\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131 bu iki tan\u0131m ile anlat\u0131lmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131l\u0131r. Par\u00e7alar bir araya gelerek bir b\u00fct\u00fcn\u00fc olu\u015fturur ve bu b\u00fct\u00fcn daha b\u00fcy\u00fck bir sisteme ba\u011flanarak daha b\u00fcy\u00fck bir resmi ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r. Bu ba\u011flamda en k\u00fc\u00e7\u00fck par\u00e7a yani mikro kozmos, makro \u00e2lemin yap\u0131 ta\u015f\u0131d\u0131r ve onu olu\u015fturan her \u015fey di\u011ferinin i\u00e7inde de vard\u0131r.<\/p>\n

Kadim filozoflar insan\u0131n, hayat bulmacas\u0131n\u0131n anahtar\u0131 oldu\u011funun fark\u0131na varm\u0131\u015flard\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc insan ilahi plan\u0131n ya\u015fayan imgesidir. \u201c\u0130nsan, insan olman\u0131n ne demek oldu\u011funu ara\u015ft\u0131rmak demektir,\u201d denmi\u015ftir. William Blake ise \u015f\u00f6yle der: \u201cD\u00fcnyay\u0131 g\u00f6rmek i\u00e7in bir kum tanesinde ve cenneti bir yaban \u00e7i\u00e7e\u011finde. Yakala sonsuzlu\u011fu avucunun i\u00e7inde ve bir saatin i\u00e7inde ebediyeti\u201d.<\/p>\n

Evrenin g\u00f6r\u00fcn\u00fcr ve g\u00f6r\u00fcnmez b\u00fct\u00fcn par\u00e7alar\u0131 aras\u0131nda simgesel ve reel bir benzerlik oldu\u011fu s\u00f6ylenir. (A\u015fa\u011f\u0131da olan yukar\u0131da olan\u0131n ayn\u0131s\u0131d\u0131r, yukar\u0131da olan da a\u015fa\u011f\u0131da olan\u0131n.) Pisagor insan\u0131n ve evrenin Tanr\u0131\u2019n\u0131n suretinde yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00f6\u011fretmi\u015ftir; her ikisi de ayn\u0131 surette yarat\u0131ld\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in birini anlamak \u00f6tekinin bilgisine ula\u015fmakt\u0131r.<\/p>\n

O, b\u00fct\u00fcn g\u00f6kcisimlerinin canl\u0131 oldu\u011funa, gezegenlerin ve y\u0131ld\u0131zlar\u0131n cisimlerinin, t\u0131pk\u0131 insan bedeninin g\u00f6r\u00fcnmez bir ruhani organizman\u0131n, yani bilin\u00e7li bireyin ta\u015f\u0131y\u0131c\u0131s\u0131 olmas\u0131 gibi ruhlar\u0131, zek\u00e2lar\u0131 ve tinleri a\u011f\u0131rlayan bir ev oldu\u011funa inan\u0131yordu.<\/p>\n

Her ulusun gizem okullar\u0131 yasalar\u0131n, elementlerin ve evrenin g\u00fc\u00e7lerinin insan bedeninde \u00f6zetlendi\u011fini, insan d\u0131\u015f\u0131nda var olan her \u015feyin insan\u0131n i\u00e7inde de benzere sahip oldu\u011funu \u00f6\u011fretmi\u015ftir. \u0130lk filozoflar, dikkatlerini alg\u0131lanamaz olan Ul\u00fbhiyetten \u00e7ekerek insana \u00e7evirmi\u015flerdir, onun do\u011fas\u0131n\u0131n s\u0131n\u0131rl\u0131 \u00e7er\u00e7evesinde d\u0131\u015fsal \u00e2lemlerinin gizemlerinin tezah\u00fcr etti\u011fini g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir.<\/p>\n

B\u00fcy\u00fck evrene, b\u00fcy\u00fck \u00e2lem veya v\u00fccut anlam\u0131na gelen makro kozmos denmi\u015f, insan v\u00fccuduna yani bireysel be\u015feri evrene ise mikro kozmos denmi\u015ftir. Yunan, Pers, Hindu ve M\u0131s\u0131r gizem okullar\u0131 \u00f6ncelikle neofitlere makro kozmos ile mikro kozmos aras\u0131ndaki yani Tanr\u0131 ile insan aras\u0131ndaki hakiki ili\u015fkiyi \u00f6\u011fretmeyle ilgilenmi\u015flerdir.<\/p>\n

\"75e89597d77e7e5b92d9f9481b88e8cc\"<\/a>Kadim ezoterik sistemlerde il\u00e2h\u00ee \u00e2lem \u00e7o\u011funlukla, bir \u201cHayat A\u011fac\u0131\u201d tiplemesiyle tasvir edilir. Eski \u00f6\u011fretilerde makro kozmos yani b\u00fcy\u00fck evren uzaya at\u0131lm\u0131\u015f tek bir tohumdan b\u00fcy\u00fcyen bir kutsal a\u011fa\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. Kabalac\u0131lar, yarat\u0131m\u0131; k\u00f6kleri ruhun ger\u00e7ekli\u011finde, dallar\u0131 ise cisimsel varolu\u015fun yans\u0131mas\u0131nda olan bir a\u011fa\u00e7la temsil ederler. Sefirot a\u011fac\u0131 (hay\u0131r ve \u015ferrin bilgisinin a\u011fac\u0131), ters \u00e7evrilmi\u015f bir a\u011fa\u00e7t\u0131r. Bir\u00e7ok kadim \u00f6\u011fretide bulunan Hayat a\u011fac\u0131 mikro kozmosun yani insan\u0131n sembol\u00fcd\u00fcr. Ezoterik \u00f6\u011fretiye g\u00f6re insan \u00f6nce d\u00fcnya a\u011fac\u0131n\u0131n v\u00fccudunda potansiyel olarak mevcuttur, daha sonra onun dallar\u0131 \u00fczerinde nesnel tezah\u00fcre do\u011fru \u00e7i\u00e7ek a\u00e7ar.<\/p>\n

A\u011fac\u0131n g\u00f6vdesine t\u0131rman\u0131rken g\u00f6sterilen y\u0131lan akl\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcncenin g\u00fcc\u00fcn\u00fc sembolize eder. Hayat a\u011fac\u0131 Kabala ve bir\u00e7ok \u00f6\u011fretide evrenin modeli oldu\u011funa inan\u0131lan sembold\u00fcr. Var oldu\u011fu varsay\u0131lan; Yer, Yeralt\u0131 ve G\u00f6k\u2019ten olu\u015fan \u00fc\u00e7 ortam\u0131 birbirine ba\u011flayan ekseni temsil eden ya\u015fam a\u011fac\u0131 ezoterik bilgilere g\u00f6re alemler aras\u0131 irtibat\u0131 simgeler.<\/p>\n

Dante\u2019nin \u201c\u0130lahi Komedya\u201d eserinde de\u011findi\u011fi cennetteki a\u011fa\u00e7 da terstir. Ters ya\u015fam a\u011fa\u00e7lar\u0131 daha ziyade prensipten tezah\u00fcre do\u011fru yo\u011funla\u015fmay\u0131 simgeler. Farkl\u0131 k\u00fclt\u00fcrlerde hayat a\u011fac\u0131 geleneklerine dikkat edilirse z\u0131tl\u0131\u011f\u0131n tamamlay\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 prensibini bize g\u00f6sterir.<\/p>\n

Bu \u015feklin on sefirotu ile yirmi iki yolu, evren ve insan ruhunun, geleneksel deyi\u015fle; makro kozmos ve mikro kozmosun bir haritas\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Makro kozmos ile mikro kozmos fikrini kavraman\u0131n bir yolu da, Hayat A\u011fac\u0131\u2019n\u0131 bilincin yap\u0131s\u0131n\u0131n haritas\u0131 olarak g\u00f6rmek olacakt\u0131r. \u201c\u0130nsan mikro ve makro kozmos aras\u0131ndaki yeg\u00e2ne ba\u011fd\u0131r.\u201d diyor Jung.<\/p>\n

Prof. Dr. Fred Alan Wolf \u015f\u00f6yle diyor: \u201cEvren, hem madde hem de \u015fuuru tek bir alan halinde i\u00e7eren dev bir hologramd\u0131r.\u201d Makro bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, \u201cAsl\u0131nda Her \u015feyin bir oldu\u011funun\u201d fark\u0131na varm\u0131\u015f olmakt\u0131r. Okyanusun bir noktas\u0131nda olu\u015fan bir de\u011fi\u015fiklik an\u0131nda b\u00fct\u00fcne yans\u0131r. Ve bir damla, okyanusun bilgisini ve g\u00fcc\u00fcn\u00fc i\u00e7inde ta\u015f\u0131r.\u201d Halil Cibran \u201cHakikat par\u00e7alanamaz.\u201d der.<\/p>\n

\"3692840_f496\"<\/a>Mikro kozmosun \u015fekilsel sembol\u00fc olarak \u201cPentagram\u201d, say\u0131sal sembol\u00fc olarak da \u201cBe\u015f\u201d rakam\u0131 kullan\u0131lagelmektedir. (\u201cBe\u015f\u201d, insan\u0131n say\u0131s\u0131d\u0131r. \u0130nsan kollar\u0131n\u0131 ve bacaklar\u0131n\u0131 a\u00e7t\u0131\u011f\u0131 zaman, ba\u015f\u0131 ile birlikte be\u015f k\u00f6\u015feli bir y\u0131ld\u0131za benzemektedir. Ayr\u0131ca insanda g\u00f6rme, i\u015fitme, koklama, tat alma ve dokunma olmak \u00fczere be\u015f duyusu vard\u0131r.) Makro kozmosun say\u0131sal sembol\u00fc \u201cOn\u201d ile betimlenmektedir. Mikro kozmosun alt\u0131nda daha ufak kozmoslar da vard\u0131r ve bir g\u00f6r\u00fc\u015fe g\u00f6re insan bu k\u00fc\u00e7\u00fck kozmoslar ve evren aras\u0131nda bir k\u00f6pr\u00fc kurmaktad\u0131r ve bir bak\u0131ma orta yeri tutmaktad\u0131r.<\/p>\n

Einstein’\u0131n dedi\u011fi gibi, “Evrenin en anla\u015f\u0131lamaz taraf\u0131 anla\u015f\u0131labilir olmas\u0131d\u0131r.” S. Hawking bir makalesinde, mikro kozmos ile makro kozmos’u birle\u015ftiren “b\u00fcy\u00fck birle\u015fik kuram”\u0131n evreni b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde anla\u015f\u0131labilir k\u0131laca\u011f\u0131n\u0131 ve bug\u00fcn anlamakta zorland\u0131\u011f\u0131m\u0131z karadeliklerin esrar\u0131n\u0131, b\u00fcy\u00fck patlamadan sonraki ilk bir ka\u00e7 dakikay\u0131 anlayabilece\u011fimizi s\u00f6yl\u00fcyor. Makro kozmos, i\u00e7indeki g\u00fc\u00e7ler (gezegenler, sabit y\u0131ld\u0131zlar, Ay ve G\u00fcne\u015f) mikro kozmos \u00fczerinde de etki eder. Kendi ba\u015f\u0131na bir makro kozmos olan insan\u0131n ya\u015fam\u0131 kendisinden b\u00fcy\u00fck olan resmin i\u00e7inde ise sadece k\u00fc\u00e7\u00fck bir lekedir.<\/p>\n

\u201cOkuduklar\u0131m ve bildiklerimle bakt\u0131\u011f\u0131mda makro ve mikro kozmosta g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm m\u00fckemmellik kar\u015f\u0131s\u0131nda \u015fa\u015fk\u0131n durumday\u0131m. O zaman diyorsunuz ki, ak\u0131ll\u0131 bir yarat\u0131c\u0131 var. Ak\u0131ll\u0131 yarat\u0131c\u0131, Tanr\u0131. D\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcn ki insan hayat\u0131 k\u0131sac\u0131k. D\u00fcnya milyarlarca y\u0131ld\u0131r var. \u0130nsan, en fazla 120 y\u0131l ya\u015fayabiliyor. \u0130nsan toz par\u00e7as\u0131 bile de\u011fil. Dalga i\u00e7indeki bir damla\u2026\u00a0Bizim 1, 5 kilograml\u0131k beynimiz, i\u00e7indeki 1 trilyonluk h\u00fccresiyle makro kozmos ile mikro kozmosu kavrayabiliyor. Kendimizi bulmak da \u00e7ok kolay de\u011fil. Felsefe, din e\u011fitimleriyle kendimizi bulmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yoruz. Buna \u00e7al\u0131\u015fan kim? Beynimiz. Beynimiz hakk\u0131nda pek az \u015fey biliyoruz. Beyin \u00e7ok de\u011fi\u015fik h\u00fccrelerden yap\u0131lm\u0131\u015f. Yap\u0131s\u0131 ve i\u015flevleri ise muazzam. Hem evreni, hem de h\u00fccre i\u00e7ini kavramam\u0131z, alg\u0131lamam\u0131z ilgin\u00e7. Bunu hi\u00e7bir hayvan alg\u0131layam\u0131yor. Beyin beni \u015fa\u015f\u0131rt\u0131yor.\u201d diyor Ord. Prof. Dr. Gazi Ya\u015fargil.<\/p>\n

T\u00fcm \u00e7a\u011flar\u0131n felsefecileri g\u00f6r\u00fcn\u00fcr evrenin, b\u00fct\u00fcn evrenin yaln\u0131zca k\u00fc\u00e7\u00fck bir par\u00e7as\u0131n\u0131 olu\u015fturdu\u011funu, ayn\u0131 \u015fekilde, insan\u0131n fiziksel bedeninin de onun bile\u015fik yap\u0131s\u0131n\u0131n en \u00f6nemsiz par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu \u00f6\u011fretmi\u015flerdir. Kabalistlere g\u00f6re Kabala insana soyut ilkeleri sayesinde, hem etraf\u0131ndaki hem i\u00e7indeki evrenin s\u0131rr\u0131n\u0131 anlamas\u0131 i\u00e7in verilmi\u015ftir.<\/p>\n

Kabala, b\u00fct\u00fcn yarat\u0131klar\u0131n ve maddelerin \u00f6z bak\u0131m\u0131ndan bir oldu\u011funu, k\u00fc\u00e7\u00fck bir \u00e2lem olan insan\u0131n bir b\u00fcy\u00fck \u00e2lem olan Tanr\u0131\u2019n\u0131n minyat\u00fcr bir sureti oldu\u011funu g\u00f6stermi\u015ftir. Zohar\u2019da iki \u00c2dem inan\u0131\u015f\u0131 vard\u0131r: Bunlardan birincisi olan ilahi varl\u0131k, en y\u00fcksek k\u00f6ken karanl\u0131ktan d\u0131\u015far\u0131 ad\u0131m\u0131n\u0131 atarak ikinci, d\u00fcnyevi \u00e2demi kendi suretinde yaratt\u0131.<\/p>\n

Daha y\u00fcce ve g\u00f6ksel olan insan, ilahi potansiyelleri ve kuvvetleriyle devasa bir ki\u015fidir; bu ki\u015finin azalar\u0131 Gnostiklere g\u00f6re varolu\u015fun temel elementleridir. Bu \u00c2dem iki tarafa bakar \u015fekilde sembolize edilmi\u015f olabilir. O bir y\u00fcz\u00fcyle kendisini olu\u015fturan sebebe bakarken, di\u011feriyle i\u00e7inde var oldu\u011fu devasa kozmos denizine bakm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

Tarih boyunca kadim uygarl\u0131klar\u0131n t\u00fcm bilgilerinde, G\u00fcne\u015f ve Ay\u2019\u0131n, t\u00fcm g\u00f6k cisimlerinin insanlar \u00fczerindeki etkileri anlat\u0131lm\u0131\u015f, eski S\u00fcmer\u2019lerde, Aztek, \u0130nka ve Maya\u2019larda g\u00fcn\u00fcm\u00fcz astronomlar\u0131n\u0131 \u015fa\u015f\u0131rtan \u00e7e\u015fitli Ay ve G\u00fcne\u015f takvimleri yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Kadim topluluklar da evrenle insan yani mikro ile makro aras\u0131ndaki benzerli\u011fi binlerce y\u0131l \u00f6nce fark etmi\u015f ve insana yararl\u0131 olmak i\u00e7in kullanmaya ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n

\"thoth-mynzah-osiris\"<\/a><\/p>\n

Her g\u00f6k cismi kendine has bir yay\u0131n, titre\u015fim yapmakta ve etki g\u00f6ndermektedir. Kadim toplumlar\u0131n ele ald\u0131\u011f\u0131 g\u00fcne\u015f, ay, galaksi ve gezegenlerin insano\u011flunu ruhsal ve fiziksel a\u00e7\u0131dan etkilemeleri g\u00fcne\u015f sistemi ve \u00f6tesindeki sabit y\u0131ld\u0131zlar\u0131n; do\u011fum haritam\u0131za g\u00f6re bizim ki\u015fili\u011fimiz, psikolojik yap\u0131m\u0131z ve kaderimizle ilintili oldu\u011fu g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc Hermetik \u00f6\u011fretide mevcuttur.<\/p>\n

Eski \u00e7a\u011flarda, her \u015feyin birbiri ile ba\u011flant\u0131l\u0131 oldu\u011fu, bir b\u00fct\u00fcn\u00fcn par\u00e7as\u0131 say\u0131ld\u0131\u011f\u0131 kadim anlay\u0131\u015fa uygundur. Makrodaki her \u015fey mikroyu ilgilendirir. Yani bir deyi\u015fle, \u201cYukar\u0131s\u0131 a\u015fa\u011f\u0131ya benzer.\u201d Temel yasalar g\u00f6r\u00fcnenin ard\u0131ndaki g\u00f6r\u00fcnmeyene bakan g\u00f6zler i\u00e7in her yerde ayn\u0131d\u0131r.<\/p>\n

\"ff\"<\/a>Mevl\u00e2na Mesnevi isimli eserinde \u015funlar\u0131 s\u00f6yler: “Kutup, o kimsedir ki kendi etraf\u0131nda d\u00f6ner dola\u015f\u0131r. G\u00f6klerse onun etraf\u0131nda d\u00f6ner.” “…Tanr\u0131, neyi dilerse o olur. O, mek\u00e2n \u00e2leminde de h\u00e2kimdir, mek\u00e2ns\u0131zl\u0131k \u00e2leminde de” “Suret sureti olmayandan meydana gelir. Nitekim duman da ate\u015ften \u00e7\u0131kar… Y\u00fczlerce alet, aletsizlikten meydana \u00e7\u0131kar… Tanr\u0131, elsizlik \u00e2leminde eller dokur.\u2019\u2019<\/p>\n

\u2018\u2019O canlar can\u0131, adam suretini d\u00fczer durur” “Sonsuz gidi\u015fler, sonsuz h\u00fcner ve sanatlar, hep d\u00fc\u015f\u00fcncelerde do\u011fan suretlerin g\u00f6lgesidir” “Her yurdun duvar, tavan ve sair suretlerini mimar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcncesinin g\u00f6lgesi bil”. Her \u015feyin bir z\u0131tt\u0131 bulunmakta, mikro kozmosta var olan her nesne ve her olgunun makro kozmosta bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 bulunmaktad\u0131r.<\/p>\n

Jacob B\u00f6hme \u015f\u00f6yle diyor: \u201cBiz insanlar\u0131n Tanr\u0131\u2019y\u0131 i\u015faret eden ortak bir kitab\u0131 var. O herkesin i\u00e7indedir ve o Tanr\u0131\u2019n\u0131n paha bi\u00e7ilmez ismidir. Onun harfleri a\u015fk\u0131n harflerdir. Kalbinizdeki ve ruhunuzdaki bu alfabeyi okuyun, ba\u015fka kitaba gerek kalmayacakt\u0131r. Tanr\u0131\u2019n\u0131n \u00e7ocuklar\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn yaz\u0131lar\u0131 sizi bu kitaba y\u00f6neltir, \u00e7\u00fcnk\u00fc b\u00fct\u00fcn bilgelik hazineleri orada yatmaktad\u0131r. Bu kitap i\u00e7inizdeki merihtir.\u201d Ya\u015far Nuri \u00d6zt\u00fcrk ise \u201cKur\u2019an vicdan\u0131n\u0131zd\u0131r\u201d diyor.<\/p>\n

Spinoza\u2019ya g\u00f6re de evren \u201cMakro ve Mikro Kozmos\u201d olarak ikiye ayr\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u201cBa\u015flang\u0131\u00e7ta bir olan bu iki evren, insan\u0131n duygu ve tutkular\u0131n\u0131n esiri olmas\u0131 y\u00fcz\u00fcnden ayr\u0131\u015fm\u0131\u015ft\u0131r. Neyin iyi neyin k\u00f6t\u00fc oldu\u011fu \u201cmakro kozmos\u201dun do\u011fas\u0131nda belli ve gizlidir. \u201cMikro kozmos\u201d olarak insan duygu ve tutkular\u0131n\u0131n esiri olmaktan kurtularak makro kozmosun do\u011fas\u0131na geri d\u00f6n\u00fcp bu evrensel ilkelere sahip olmal\u0131d\u0131r. Zamanla makro ve mikro kozmos ba\u011f\u0131nt\u0131s\u0131 kurulur.\u201d<\/p>\n

Protagoras \u201c\u0130nsan her \u015feyin \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcd\u00fcr\u201d demi\u015ftir. Bu s\u00f6ylem bir yandan insan\u0131n g\u00f6recelili\u011fini yans\u0131t\u0131r, di\u011fer yandan da insan\u0131n yap\u0131 ve i\u015flev olarak makro kozmosun k\u00fc\u00e7\u00fck \u00f6l\u00e7ekte kurulu\u015fu oldu\u011funu ifade eder.<\/p>\n

Neo-Pl\u00e2tonculu\u011fa g\u00f6re, mikro ve makro kozmos kavramlar\u0131 ve ba\u011f\u0131nt\u0131s\u0131, ancak bir “sud\u00fbr” (meydana \u00e7\u0131kma) d\u00fc\u015f\u00fcncesi \u00e7er\u00e7evesinde kavranabilir. Bu kavram, her \u015feyin tek varl\u0131ktan \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve yine ona d\u00f6nece\u011fini anlat\u0131r. Yarat\u0131l\u0131\u015f, bir meydana \u00e7\u0131kma ve yine asl\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015ften ibarettir.<\/p>\n

\"390334\"<\/a>\u0130hvan-\u00fcs-Saf\u00e2\u2019ya (10. y\u00fczy\u0131lda Basra’da ortaya \u00e7\u0131kan bir felsefe \u00e7\u0131\u011f\u0131r\u0131n\u0131n taraftarlar\u0131na verilen bir add\u0131r) g\u00f6re, “sud\u00fbr”, \u201cTanr\u0131’dan ba\u015flayarak sonsuza kadar dallanan bir a\u011fa\u00e7 gibi, \u00fcst evrenin tek bi\u00e7iminden yola \u00e7\u0131k\u0131p, alt evrenin \u00e7oklu bi\u00e7imini olu\u015fturmaktad\u0131r\u201d. “Ba\u015fka evrenlerin varl\u0131klar\u0131 \u00fczerinde, bu evrenin varl\u0131klar\u0131 ile benzetme yaparak, ak\u0131l \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ve kalp g\u00f6z\u00fc ile d\u00fc\u015f\u00fcnmek gerekir” denir.<\/p>\n

Risalelerde s\u0131k\u00e7a rastlanan, insan\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck bir evren ve evreni b\u00fcy\u00fck bir insan olarak de\u011ferlendirme, yani mikro ve makro kozmos ba\u011f\u0131nt\u0131s\u0131 t\u00fcm\u00fcyle Neo-Pl\u00e2toncu gelenekten kaynaklanmaktad\u0131r. “Bedenimiz bu evrenin bir par\u00e7as\u0131d\u0131r. \u00d6yleyse, ruhumuz da evrenin ruhunun bir par\u00e7as\u0131 olmaktad\u0131r. Evrenin ruhu varl\u0131klar\u0131 nas\u0131l y\u00f6netiyorsa, ruhumuz da bedenimizi \u00f6yle y\u00f6netmektedir. \u0130nsan ruhunun eylem ve yetenekleri, Evrensel Ruhun eylem ve yetenekleri ile e\u015ftir.” denir.<\/p>\n

Hint simya kozmolojisi ve metafizi\u011fin k\u00f6kenlerini, Samkya felsefesinin “zuhurat” (tecelliyat) ve mikro kozmos-makro kozmos ili\u015fkilerinde, Upani\u015fadlar ve Vedanta’da bulmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu felsefelere g\u00f6re, var olan her \u015fey esas bir kaynak veya \u00f6z\u00fcn zuhurudur ve belirli bir zamandan sonra geldi\u011fi kaynak ve \u00f6zle tekrar \u00f6zde\u015fle\u015fecektir. Zuhur ederek tezah\u00fcr eden evren yap\u0131 itibar\u0131yla hiyerar\u015fiktir. B\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe d\u00f6nme i\u015flemi kavramsal olarak ger\u00e7ek ve m\u00fckemmel \u00f6z\u00fc ortaya \u00e7\u0131karmak i\u00e7in ill\u00fczyon i\u00e7eren formlar\u0131 bir bir soymay\u0131 gerektirir.<\/p>\n

Hermes’in \u00f6\u011frencilerine \u00f6\u011f\u00fcd\u00fc ise \u015f\u00f6yledir: “\u0130lim kuvvetin, iman k\u0131l\u0131c\u0131n, sukut da delinmez z\u0131rh\u0131n olsun. Hakikati herkesin anlay\u0131\u015f derecesine g\u00f6re a\u00e7\u0131kla. Ruh, \u00fcst\u00fc \u00f6rt\u00fcl\u00fc bir nurdur ki ancak a\u015fk ile ebedi olarak parlar, a\u015fks\u0131z ise s\u00f6n\u00fcp gider.” “Bir olan \u015feyin gizemini bulmak ve tek bir \u015feyin mucizesini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131daki olan yukar\u0131dakine e\u015fittir ve yukar\u0131da olan a\u015fa\u011f\u0131da olana e\u015fittir”.<\/p>\n

Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 mikro ve makro kozmosa dolay\u0131s\u0131yla insan ve evrene bir arada bakmay\u0131 ve incelemeyi gerektirir. Evrende m\u00fckemmel bir sistem kurulmu\u015ftur; her \u015fey uyum ve m\u00fckemmellikte, olmas\u0131 gerekti\u011fi \u015fekilde, gereken zamanda olmaktad\u0131r. Evrende tesad\u00fcf yoktur. Einstein \u201cTanr\u0131 zar atmaz\u201d der. Her \u015fey planl\u0131 ve programl\u0131 bir \u015fekilde ilerlemektedir.<\/p>\n

Carl Jung tedavi etti\u011fi hastalardan serbest resim \u00e7izmelerini istemi\u015ftir ve bir\u00e7o\u011fu mandala simgesini \u00e7izmi\u015ftir. Onlar i\u00e7in mandala genellikle birliktelik ve b\u00fct\u00fcnsellik ifade etmektedir. D\u0131\u015ftaki daire evreni, kozmosu belirtirken i\u00e7teki art\u0131 i\u015fareti veya y\u0131ld\u0131z insan\u0131 simgeler.<\/p>\n

\u0130kisi bir arada evrenle b\u00fct\u00fcnle\u015fmi\u015f, t\u00fcm varl\u0131k i\u00e7inde birli\u011fe ula\u015fm\u0131\u015f insan\u0131 simgelerler. Kimi filozofik d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlere g\u00f6re; kozmos \u00f6ylesine b\u00fcy\u00fckt\u00fcr ki, t\u00fcm d\u00fcnya ve \u00fczerindeki her \u015fey asl\u0131nda mikro kozmos boyutlar\u0131ndad\u0131r. Kimi filozofik d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler de, mikro kozmosun s\u0131n\u0131r\u0131n\u0131 \u2018insan\u2019 ile \u00f6zde\u015fle\u015ftirmede arar.<\/p>\n

\"644\"<\/a>Bir atom par\u00e7ac\u0131\u011f\u0131 \u00e7ok dar bir alana s\u0131k\u0131\u015f\u0131p kald\u0131\u011f\u0131 zaman hapsedilmi\u015f olmas\u0131na tepki g\u00f6sterir ve h\u0131zla d\u00f6nmeye ba\u015flar. \u201cKuantum etkisi\u201d denen bu olgu, atom-alt\u0131 d\u00fcnyan\u0131n karakteristi\u011fi olan k\u0131p\u0131rt\u0131y\u0131 ve huzursuzlu\u011fu anlat\u0131r. D\u00fcnyam\u0131zdaki maddesel \u015feylerin \u00e7o\u011funda atom-alt\u0131 par\u00e7ac\u0131klar, molek\u00fcller, atomik ve n\u00fckleer yap\u0131lar\u0131n i\u00e7inde s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f durumdad\u0131rlar, dolay\u0131s\u0131yla s\u00fcrekli bir devinim halindedir ve hi\u00e7bir zaman dingin de\u011fildir. Bize cans\u0131z g\u00f6r\u00fcnen bir ta\u015f par\u00e7as\u0131 bile. Bu nedenle, do\u011fada hi\u00e7bir statik yap\u0131 yoktur ve her \u015fey bir an bile duraksamayan bir dans\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmektedir.<\/p>\n

Osho \u015f\u00f6yle diyor: \u201cEvren canl\u0131 bir varl\u0131k, organik bir b\u00fct\u00fcnd\u00fcr. Onun i\u00e7inde var olan hi\u00e7bir \u015fey di\u011ferlerinden soyutlanmam\u0131\u015ft\u0131r, her \u015fey birbirine ba\u011fl\u0131d\u0131r. En uzaktaki \u015feyler bile en yak\u0131ndakilerle ba\u011flant\u0131l\u0131d\u0131r, hi\u00e7bir \u015fey birbirinden ayr\u0131 de\u011fildir. Bu y\u00fczden kimse kendisinin her \u015feyden ayr\u0131 duran, uzak, soyut bir ada oldu\u011fu yan\u0131lg\u0131s\u0131na d\u00fc\u015fmesin.<\/p>\n

Her \u015fey b\u00fct\u00fcne ba\u011fl\u0131d\u0131r ve s\u00fcrekli di\u011ferlerini etkilemekte ve onlardan etkilenmektedir. Evren bir aileye benzer, tek bir organik beden gibidir. Soluk ald\u0131\u011f\u0131mda t\u00fcm bedenim bundan etkilenir; ayn\u0131 \u015fekilde g\u00fcne\u015f soluk ald\u0131\u011f\u0131 zaman d\u00fcnya da etkilenir. D\u00fcnya uzak mesafelerdeki g\u00fcne\u015flerin hareketlerinden bile etkilenmektedir. En k\u00fc\u00e7\u00fck h\u00fccre bile o dev g\u00fcne\u015flerle birlik i\u00e7inde titre\u015fir.\u201d<\/p>\n

B\u00fcy\u00fck bilge Sokrat da “Kendini tan\u0131, o zaman ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ve evreni de tan\u0131yacaks\u0131n,” derken, insan\u0131n kendini tan\u0131ma yolunda \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131 yolculu\u011fun, kendi mikro kozmosundan ba\u015flayarak, evrenin b\u00fcy\u00fck s\u0131rlar\u0131n\u0131n sakl\u0131 oldu\u011fu, makro kozmosa do\u011fru geni\u015fleyece\u011fine i\u015faret etmi\u015ftir. \u201cEy insan, sende \u00e2lemler gizlidir\u2026\u201d der Hz. Ali.<\/p>\n

Etraf\u0131m\u0131zda g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz her \u015fey, bize \u201cSen b\u00fct\u00fcn\u00fcn bir par\u00e7as\u0131s\u0131n\u201d diye hayk\u0131rmaktad\u0131r. Ruhsal tek\u00e2m\u00fcl, mikro d\u00fcnyam\u0131zdan d\u0131\u015far\u0131daki \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck d\u00fcnyaya do\u011fru, oradan da makro kozmosa do\u011fru yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z bir yolculuktur. Bu yolculuk bilgi, inan\u00e7, ak\u0131l, sezgi, d\u00fc\u015f\u00fcnme, tefekk\u00fcr ile devam eder. \u0130nsanlar mikro d\u00fcnyalar\u0131nda bulamad\u0131klar\u0131 cevaplar\u0131 ancak makro kozmosta arayabilirler. Aray\u0131\u015f, ak\u0131l ve bilim \u00f6nderli\u011finde sezgimize de dan\u0131\u015farak devam edecektir.<\/p>\n

Tasavvufi inan\u0131\u015fa g\u00f6re Yaradan \u00e7a\u011f\u0131r\u0131r, \u201cger\u00e7ek insan\u201d ise arar. Var olu\u015funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyor olmas\u0131na ba\u011flayan Descartes, b\u00f6ylece Tanr\u0131\u2019n\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kavrayabilece\u011fini iddia etmi\u015ftir.<\/p>\n

\"01\"<\/a>Hargrave Jennings\u2019in 1735 y\u0131l\u0131nda bas\u0131lan me\u015fhur eseri \u201cG\u00fcl Ha\u00e7l\u0131lar, ritleri ve gizemleri\u201d isimli eserde \u00e7ok eski kabala tablolar\u0131 mevcuttur. On ikinci tabloda \u015fu yaz\u0131l\u0131d\u0131r: \u201c Birden \u00e7\u0131kan her \u015fey her \u015feyin i\u00e7indedir.\u201d Solomon Tri\u015fmosin isimli bir simyac\u0131n\u0131n 1582 tarihli British Museum\u2019da bulunan el yazmas\u0131nda \u015f\u00f6yle yaz\u0131l\u0131d\u0131r: \u201cKendini tan\u0131, neyin par\u00e7as\u0131 oldu\u011funu ve bu bilimden ne bildi\u011fini anla, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu sensin. D\u0131\u015f\u0131ndaki her \u015fey i\u00e7indedir.\u201d<\/p>\n

Hermes\u2019in dedi\u011fi gibi; \u201cHer par\u00e7a b\u00fct\u00fcn\u00fcn temsilcisidir\u201d. Ve par\u00e7a b\u00fct\u00fcne ait oldu\u011fu m\u00fcddet\u00e7e, par\u00e7adaki de\u011fi\u015fim, b\u00fct\u00fcn\u00fc de de\u011fi\u015ftirir. Bireyin tek\u00e2m\u00fcl seviyesindeki art\u0131\u015f insanl\u0131\u011f\u0131n tek\u00e2m\u00fcl seviyesine olumlu olarak yans\u0131yacakt\u0131r. Mikro ve makro kozmos da bir dengeler sistemidir, evrenin dinamik dengeli sistemi her t\u00fcrl\u00fc a\u015f\u0131r\u0131l\u0131klara kar\u015f\u0131d\u0131r. Ezoterik \u00f6\u011fretide \u201cDengelenmemi\u015f kuvvetler bo\u015flukta yok olur.\u201d denir.<\/p>\n

Ger\u00e7ek insan, mikro kozmos ile makro kozmos aras\u0131nda bir dengeler manzumesidir; hatta bir anlamda iletkendir. Hi\u00e7 bitmeyen aray\u0131\u015f\u0131nda kendine h\u00e2kim olma, kendine g\u00fcvenme niteliklerine sahiptir. As\u0131rlar\u0131n gizeminin bilginin her zaman yan\u0131k olan lambas\u0131 olmadan \u00e7\u00f6z\u00fclmeyece\u011fini bilen \u201cinsan gibi insan\u201d, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f akl\u0131 ve zek\u00e2s\u0131 ile g\u00fc\u00e7l\u00fc sezgisini de birle\u015ftirecek ve kendi dengeli yolunda y\u00fcr\u00fcmeye devam edecektir. \u0130drak sahibi oldu\u011fu i\u00e7in k\u0131yafete de\u011fil, onun alt\u0131ndaki bedene ve felsefi sisteme bakacakt\u0131r. Akl\u0131 ve a\u015fk\u0131 yolculu\u011funda, her daim onunla olacakt\u0131r…<\/p>\n

\u201cBen insana s\u0131\u011fabilene evren, evrene s\u0131\u011famayana insan derim.\u201d Muhammed \u0130kbal<\/p>\n

Berk Y\u00fcksel<\/p>\n

Resim D\u00fczenleme:<\/strong> \u00c7i\u011fdem Sar\u0131g\u00fcl<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Z\u00fcmr\u00fct Tablet metninde \u015f\u00f6yle ge\u00e7er: \u201cAnlam olarak, cisimlerin i\u00e7i de d\u0131\u015f\u0131 gibidir. \u0130\u00e7le d\u0131\u015f veya yukar\u0131s\u0131yla a\u015fa\u011f\u0131s\u0131 ayn\u0131d\u0131r. (\u0130yisiyle ve k\u00f6t\u00fcs\u00fcyle) Evrende hi\u00e7bir \u015feyin ne i\u00e7i ne de d\u0131\u015f\u0131 k\u00fc\u00e7\u00fck veya b\u00fcy\u00fck de\u011fildir. Her \u015feyin k\u00f6keni, \u00e7ok gizli olan ayn\u0131 \u015fey, yani Yaradan\u2019d\u0131r. Bu yaratan\u0131n babas\u0131 g\u00fcne\u015f, annesi ayd\u0131r. K\u00fc\u00e7\u00fck \u00e2lem, b\u00fcy\u00fck \u00e2lemin ayn\u0131s\u0131 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":2960,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26,94],"tags":[],"class_list":["post-2945","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kuantum","category-one-cikanlar"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2945","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2945"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2945\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3138,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2945\/revisions\/3138"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2960"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2945"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2945"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2945"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}