Uzayl\u0131 kavram\u0131n\u0131, insan\u0131 onun bir ad\u0131mda gerisinde kalmak \u015fart\u0131 ile onu insan enerjisinin bir y\u00f6n\u00fc olarak g\u00f6rmekteyim. Bu y\u00fczden bu yaz\u0131da insan olman\u0131n nas\u0131l e\u011freti uzayl\u0131 olman\u0131n ise ne kadar m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fini vurgulamak istiyorum.<\/p>\n
T\u00fcm insanlar\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda insan\u0131n kendinden nas\u0131l uzak kald\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli bir tespit olup defalarca da \u00fczerinde yaz\u0131l\u0131p \u00e7izilmi\u015f bir konudur. Oysa t\u00fcm geli\u015fim kendinden uzakla\u015fma b\u00f6ylesine bariz iken nas\u0131l ger\u00e7ekle\u015fiyor. Tekno k\u00fclt\u00fcrel yap\u0131la\u015fman\u0131n vas\u0131flar\u0131 bize g\u00f6steriyor ki asl\u0131nda insan kendini t\u00fcmden bir aray\u0131\u015f yoluna soktu\u011fundan t\u00fcm bu tutars\u0131zl\u0131klar kendi i\u00e7inde mant\u0131kl\u0131.<\/p>\n
Sava\u015fan insan modeli hepten benimsenemiyor \u00e7\u00fcnk\u00fc bu yakla\u015f\u0131m modern d\u00fcnyada barbarca bulunuyor. Uzla\u015fmac\u0131 insan ise kolay incinebildi\u011finden yeterli g\u00f6r\u00fclm\u00fcyor \u00e7\u00fcnk\u00fc yarg\u0131lay\u0131c\u0131 unsurlar\u0131 eksik. B\u00f6yle hallerde sorunlar\u0131 en aza indirgeyebilmek i\u00e7in insan ortak paydalarda anla\u015fmalar geli\u015ftirmek zorunda kal\u0131yor ama ne yaz\u0131k ki y\u00f6netim veya demokrasi ad\u0131n\u0131 verdi\u011fi bu bi\u00e7imler de ki\u015fi baz\u0131nda sorunu \u00e7\u00f6zm\u00fcyor. Ortalama bir tatbik i\u00e7eren karma\u015f\u0131k kurallar zamanla eskiyor kullan\u0131lamaz hale geliyor. Sorun nedir neden b\u00f6yle?<\/p>\n
\u0130nsan\u0131n uzay ve zamanda kendi yerini belirlemek i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131 \u015femalar var. Bu \u015femalar\u0131n d\u00fcnya genelinde ortak kabul g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcne kanaat getirilmese de (t\u00fcm\u00fc tek tek bireyler taraf\u0131ndan sahiplenilmese de) k\u00fclt\u00fcrler baz\u0131nda ahlaki de\u011ferler olarak varl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcyorlar.<\/p>\n
\u0130nsan \u015feklen kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131 i\u00e7ine hapsolmu\u015f durumda. Kendi tan\u0131m\u0131n\u0131 yapm\u0131\u015f ve kenara \u00e7ekilmi\u015f bir halde \u00f6ylece duruyor. Duruyor derken ko\u015fu\u015fturmas\u0131 bo\u015fa akan zamana kar\u015f\u0131 koyma iste\u011finden ibaret s\u00fcregeliyor ve elbette bir \u015feyler yap\u0131yor ama kendi i\u00e7indeki b\u00fct\u00fcnl\u00fc\u011fe hizmet etmeden.<\/p>\n
S\u0131k\u00e7a kendi yapt\u0131\u011f\u0131 tan\u0131mlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda kal\u0131yor. Sava\u015f\u00e7\u0131 ve ben merkezcil zihniyetine uygun elbiseyi bulmakta g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7eken bir z\u00fcppe tavr\u0131yla, ben ne giysem yak\u0131\u015f\u0131r diyor. Oysa \u00f6yle olmuyor. \u00d6yle olunam\u0131yor \u00e7\u00fcnk\u00fc toplumsal d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fc kavrayacak derinlikte bir anlay\u0131\u015f geli\u015ftiremiyor.<\/p>\n
Ahlaki de\u011ferlerin tamam\u0131n\u0131 hi\u00e7, baz\u0131lar\u0131n\u0131 i\u015fine gelmedi\u011fi i\u00e7in kabul edemiyor, \u00e7a\u011fdan \u00e7a\u011fa ge\u00e7i\u015flere ayak uydurabilmesine imk\u00e2n verecek ara\u00e7lar\u0131 kullanam\u0131yor, kullanmaya gereksinim duymuyor, kendini yenilik\u00e7i bir tarzda ifade edemiyor.<\/p>\n
Birazdan da a\u015fa\u011f\u0131da g\u00f6rece\u011finiz haliyle yeni\u00e7a\u011f insan\u0131 i\u00e7in geli\u015fimini tamamlayacak unsurlar\u0131 bar\u0131nd\u0131ran ve onun insandan uzayl\u0131 insana ge\u00e7i\u015fine yard\u0131mc\u0131 olacak \u00f6zelliklerine g\u00f6z atal\u0131m.<\/p>\n
Bu \u00f6zellikler t\u00fcr ayr\u0131m\u0131 yapmadan evrensel t\u00fcrlerin genel tasnifidir. Uzayl\u0131 tan\u0131m\u0131d\u0131r. Evrendeki t\u00fcm t\u00fcrler farkl\u0131 geli\u015fimler i\u00e7indedir ancak hemen hepsi a\u015fa\u011f\u0131daki s\u0131n\u0131flamalarda a\u015fa\u011f\u0131 yukar\u0131 ayn\u0131 zemine aittirler.<\/p>\n
Uzayl\u0131 insan, kaba maddeden en ince s\u00fcptil kavramlara kadar t\u00fcm varolu\u015f s\u0131n\u0131flamalar\u0131n\u0131 \u00f6z benli\u011finde tan\u0131ma\/tan\u0131mlama (b\u00fct\u00fcnle\u015ftirme) becerisine eri\u015fmi\u015ftir. Bu bildi\u011finiz uzayl\u0131 tan\u0131m\u0131na bire bir uyar ve hatta onu a\u015farak ge\u00e7er.<\/p>\n
Bu bir fark\u0131ndal\u0131k yetene\u011fi olup incelik ve anlam\u0131n gerisindeki mekanizmalar\u0131 evrensel \u00f6l\u00e7\u00fc kavramlar\u0131ndan temel kavramlara ona hi\u00e7 bir nitelik eklemeden indirgeyebilir anlam\u0131ndad\u0131r.<\/p>\n
Toplam olan\u0131 ifade edebilir ayr\u0131l\u0131k\u00e7\u0131 de\u011fil b\u00fct\u00fcnle\u015ftiricidir. Bu a\u00e7\u0131dan sosyal anlamda topluluklar\u0131 birle\u015ftirici de\u011fildir kendini soyutlamay\u0131 sona erdirmi\u015ftir. B\u00f6yle olunca birle\u015ftirilecek bir \u015fey yoktur. Her \u015fey a\u015fik\u00e2rd\u0131r.<\/p>\n
Uzayl\u0131 insan, kavramsal bo\u015fluklar\u0131 sevgi ile doldurur ve t\u00fcm bunlar\u0131 \u00f6\u011fretebilecek evrensel aktar\u0131m dillerine sahiptir. Ayn\u0131 zamanda bo\u015fluklar\u0131 olmayan her t\u00fcr bilgiyi kalben teyit ile anlam\u0131na eri\u015fmede usta, \u00f6\u011fretici ve tevazu sahibidir.<\/p>\n
Uzayl\u0131 kavram\u0131na daha yak\u0131ndan bakal\u0131m. L\u00fctfen art\u0131k bundan sonraki tan\u0131mlarda bahsedilenin insan de\u011fil bir uzayl\u0131 oldu\u011funun bilincinde olun. Uzayl\u0131 kavram\u0131n\u0131 genel ve evrensel \u015fematik yap\u0131s\u0131 itibariyle hi\u00e7 bir t\u00fcr, boyut, cinsiyet ayr\u0131m\u0131 yapmadan veriyorum.<\/p>\n
Nitekim Ufo, hayalet gibi tan\u0131m\u0131 belirsiz ya da varl\u0131\u011f\u0131ndan \u015f\u00fcphe duyulan her t\u00fcr\u00fc bu tan\u0131m i\u00e7inde al\u0131yor, varl\u0131ksal ay\u0131r\u0131m yapm\u0131yorum. \u0130nsan\u0131, gelecek y\u00fczy\u0131llarda e\u011fer se\u00e7er ise bu tipte bir anlay\u0131\u015f \u2013kurallar de\u011fil- bekliyor.<\/p>\n
Uzayl\u0131 herhangi bir bedensel veya s\u00f6zel dinami\u011fin geri plan\u0131ndaki i\u00e7sel temay\u0131 son derece \u00e7arp\u0131c\u0131 \u015fekilde anlay\u0131\u015f\u0131na katan \u00fcslupta bir bilgedir. K\u0131saca yap\u0131lmayan\u0131 yapmak i\u00e7in diretmez olan\u0131 kabul eder. \u015eartlar\u0131 bozmaya yeltenmez. D\u00fcr\u00fcst olma rol\u00fcne soyunmaz. Tek bir bireydir ama toplumu a\u015fmaz. Ortak karar vericidir yine de toplumun s\u0131rt\u0131na y\u00fck y\u00fcklemez.<\/p>\n
Uzayl\u0131 bir bireydir ve anla\u015fmalar ile birey olmas\u0131n\u0131n ispat\u0131 yoluna gitmez. \u0130ncelikli varl\u0131klardan olu\u015fan bir topluluk bunu ispata yeltenmenin k\u00fc\u00e7\u00fclt\u00fcc\u00fc oldu\u011funu kabul etmi\u015ftir.<\/p>\n
\u0130leti\u015fimde kalbi ileti\u015fim kurallar\u0131na riayet eder. Size \u00fctopik g\u00f6r\u00fcnebilir ancak telepati yetene\u011fi \u00e7ok geli\u015fmi\u015ftir. Duymasa da g\u00f6rmese de kar\u015f\u0131s\u0131ndaki bireyin i\u00e7inde bulundu\u011fu durumu sindirmeden kar\u015f\u0131s\u0131ndan ayr\u0131lmaz.<\/p>\n
Onunla \u00fcz\u00fclecek vakti vard\u0131r. Ancak o \u00fcz\u00fcnt\u00fcye s\u0131\u011f\u0131nacak karakterde olmad\u0131\u011f\u0131 gibi durumu zorda olan bu \u015fah\u0131s elini yere dahi koysa toplumum t\u00fcm bireyleri onu ellerinin \u00fczerine koyacaklar\u0131ndan \u00fcz\u00fcnt\u00fc tarihte yerini alm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\u0130leti\u015fimin \u00f6n\u00fcndedir. S\u0131rf bunu \u00f6n plana \u00e7\u0131karmak i\u00e7in kimi zaman kendisi \u00f6nde kimi zaman elleri \u00f6ndedir. Her ikisi de samimiyetinin \u00fcr\u00fcn\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
Uzayl\u0131 uzaya giden de\u011fil orada olma anlay\u0131\u015f\u0131n\u0131 zihninden kalbine indirendir. Teknik te\u00e7hizat olmasa da uzay ayaklar\u0131n\u0131n alt\u0131ndad\u0131r. Uzay fiiliyatta da uzayl\u0131dan ayr\u0131 de\u011fildir. Kendi tan\u0131m\u0131n\u0131 evren ba\u011flam\u0131ndan kopuk yapamaz.<\/p>\n
Uzay gidilerek ke\u015ffedilecek bir yer olma anlam\u0131n\u0131 yitirdi\u011finde kalbe inmi\u015f demektir. Boyutsall\u0131\u011f\u0131 ayr\u0131ms\u0131z kalbinde muhafaza eder korur. \u015e\u00fcphe g\u00f6t\u00fcrmeyecek kadar aydaki toz zerresinin bilincinde oldu\u011fu gibi yan\u0131 ba\u015f\u0131nda \u00e7arpan kalbin fiziki ve eterik varl\u0131\u011f\u0131ndan haberdard\u0131r.<\/p>\n
\u0130\u015fini ertelemez ancak i\u015fini feda edebilir. Kimseye y\u00fck y\u00fcklemez ve t\u00fcm bor\u00e7lar\u0131n ge\u00e7ici oldu\u011funa h\u00fckmeder. Kimseye kald\u0131rabilece\u011finden fazla y\u00fck y\u00fcklemez.<\/p>\n
Tek tiptir. Bir varl\u0131\u011f\u0131 simgeleyecek kadar az s\u00fcs\u00fc sever. R\u00fctbe ile de\u011fil tan\u0131nma ile var olur. R\u00fctbesi \u015fart ise oturmadan \u00f6nce r\u00fctbesinden dolay\u0131 \u00f6z\u00fcr diler veya onu arkas\u0131nda b\u0131rak\u0131r. Kalkmadan \u00f6nce r\u00fctbesinin \u00f6n\u00fcnden hareket eder ki r\u00fctbesinin ard\u0131na sakland\u0131\u011f\u0131 san\u0131lmas\u0131n. Yine de hi\u00e7 bir ahlaki de\u011feri yukar\u0131da tutmaz. Zaten olmas\u0131 gereken de\u011ferleri ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131ndan emin ve tevazu halindedir.<\/p>\n
Bo\u015flukta de\u011fildir ama bo\u015flukla birdir. Sorular\u0131 gerekti\u011fi zaman yeteri kadar sorar. Kimseyi cevaplar i\u00e7in me\u015fgul etmez ama kendi i\u00e7indeki bo\u015flu\u011fu ile me\u015fguld\u00fcr. Bu bo\u015fluk \u00f6yledir ki t\u00fcm cevaplar\u0131n sorular\u0131n\u0131 bulabilirsiniz. Sorulmam\u0131\u015f ve cevaplanmam\u0131\u015f \u015fey yoktur bilincinde oldu\u011fundan ya\u015fam\u0131 kabul ve huzur i\u00e7inde ge\u00e7er.<\/p>\n
Bir uzayl\u0131 sizin hakk\u0131n\u0131zda bir \u015fey d\u00fc\u015f\u00fcnmez ama siz de onun hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnecek bir \u015fey bulamazs\u0131n\u0131z, oldu\u011fu gibidir. Ho\u015fland\u0131 ise g\u00fcl\u00fcmseyecektir. Bu evrensel bir ileti\u015fimdir. Ad\u0131n\u0131z ve \u00fcnvan\u0131n\u0131zdan \u00f6nce mimikleriniz gelir.<\/p>\n
Ahlak kavramlar\u0131na tak\u0131lmaz. Uygunsuz bir \u015fey g\u00f6r\u00fcrse ya anlams\u0131zca bakacak ya da ba\u015f\u0131n\u0131 \u00e7evirecektir. Uygunsuz bir \u015fey duyarsa \u00fczerine al\u0131nmaz ancak size sorabilir \u201cKendi ile al\u0131p veremedi\u011fini ondan almaya yak\u0131n\u0131z. Kabul eder mi?\u201d Elini kalbine koyacak ve bekleyecektir.<\/p>\n
Uzayl\u0131 kimseden \u00e7almaz. \u00c7almak eyleminin adaleti yerine getiremeyece\u011fini sadece yer de\u011fi\u015ftirmek oldu\u011funu bilir. Hi\u00e7 bir \u015feye dokunmaz izin verilene kadar. A\u011f\u0131rd\u0131r. H\u00fckmedilemez ama h\u00fckmetmeye giri\u015fmez. Oyunlar\u0131 basittir. K\u0131rmaz k\u0131r\u0131lmazlar. Y\u00fck ta\u015f\u0131tacak oyunlar\u0131 yoktur. Bilgilerini s\u0131namazlar belki de en basit oyun birbirini g\u00fcld\u00fcrmek olabilir.<\/p>\n
Uzayl\u0131 paray\u0131 \u00f6nemsemez de\u011fi\u015fim arac\u0131 olarak de\u011ferlendirmez. Tek de\u011fi\u015fim arac\u0131 sevmektir. Verirse verir, verirseniz geri \u00e7evirmez. \u00dcst\u00fcn bir anlay\u0131\u015f ve de\u011ferlendirme arac\u0131d\u0131r sevmek.<\/p>\n
T\u00fcm bu yaz\u0131lan tan\u0131mlar size baz\u0131 dinlerin ya da k\u00fclt\u00fcrlerin sembolize etti\u011fi etik de\u011ferler olarak g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorsa hakl\u0131s\u0131n\u0131z. Bizler belki de \u00e7a\u011flar\u0131n y\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131 alt\u0131nda kalm\u0131\u015f koku\u015fmu\u015f kuralc\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131za boyun e\u011fmi\u015f kendine insan ismi takan uzayl\u0131lar\u0131z.<\/p>\n
Bizi kurtaracak, g\u00f6kten gelecek ebeveynler ar\u0131yor bulam\u0131yoruz. Tek \u00e7aremiz i\u00e7imize do\u011fru bir yolculuk yapmaktan ge\u00e7iyor gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Uzayl\u0131 biziz belki de bekledi\u011fimiz kurtar\u0131c\u0131lar\u0131n ta kendisiyiz\u2026<\/p>\n
A NEW UNDERSTANDING TO BECOME HUMAN-ALIEN \u2013 Erdin\u00e7 G\u00fcrs\u00f6zer<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Uzayl\u0131 kavram\u0131n\u0131, insan\u0131 onun bir ad\u0131mda gerisinde kalmak \u015fart\u0131 ile onu insan enerjisinin bir y\u00f6n\u00fc olarak g\u00f6rmekteyim. Bu y\u00fczden bu yaz\u0131da insan olman\u0131n nas\u0131l e\u011freti uzayl\u0131 olman\u0131n ise ne kadar m\u00fcmk\u00fcn olabilece\u011fini vurgulamak istiyorum. T\u00fcm insanlar\u0131n k\u00fclt\u00fcr\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda insan\u0131n kendinden nas\u0131l uzak kald\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemli bir tespit olup defalarca da \u00fczerinde yaz\u0131l\u0131p \u00e7izilmi\u015f bir konudur. …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":325,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-324","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-dunya-disi"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=324"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":326,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/324\/revisions\/326"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/325"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=324"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=324"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=324"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}