Musa\u2019n\u0131n Asas\u0131 ve M\u0131s\u0131r\u2019\u0131n Kutsal Asalar\u0131:<\/strong><\/span><\/p>\nAsalar\u0131n, a\u011fa\u00e7lar\u0131n sembol\u00fc oldu\u011fu ve bilgelikte d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcc\u00fc, de\u011fi\u015ftirici ve iradenin g\u00fcc\u00fcyle yarat\u0131m\u0131n (maji) sembol\u00fc oldu\u011fundan bahsettik. Peki, asalar sadece ezoterik semboller midir yoksa fantastik edebiyat\u0131n vazge\u00e7ilmez \u00f6\u011fesi olman\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda ruhsal bir anlam ta\u015f\u0131r m\u0131?<\/p>\n
Bu noktada Hz. Musa\u2019n\u0131n asas\u0131yla M\u0131s\u0131r uygarl\u0131\u011fa bize \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir g\u00fcc\u00fc i\u015faret etmektedir. Kuran\u2019da Hz. Musa ve asas\u0131na kar\u015f\u0131 ilgin\u00e7 g\u00f6ndermeler mevcuttur.\u00a0\u00a0 Hat\u0131rlay\u0131n; Musa kavmi i\u00e7in su aram\u0131\u015ft\u0131 o zaman biz ona: \u201dAsan\u0131 ta\u015fa vur\u201d demi\u015ftik de ondan on iki p\u0131nar f\u0131\u015fk\u0131rm\u0131\u015ft\u0131 b\u00f6ylece herkes i\u00e7ece\u011fi yeri bilmi\u015fti. Allah\u2019\u0131n verdi\u011fi r\u0131z\u0131ktan yiyin i\u00e7in ve yery\u00fcz\u00fcnde bozgunculuk (fesad) yaparak kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131k \u00e7\u0131karmay\u0131n (Bakara 2\/60).<\/p>\n
\u201cAsanla ta\u015fa vur\u201d diye vahyettik. Ondan on iki p\u0131nar s\u0131z\u0131p-f\u0131\u015fk\u0131rd\u0131; b\u00f6ylece her bir insan- toplulu\u011fu su i\u00e7ece\u011fi yeri \u00f6\u011frenmi\u015f oldu (A\u2019raf 7\/160).<\/p>\n
Bu iki ayette de g\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc gibi Hz. Musa\u2019ya gelen emirle asas\u0131n\u0131 ta\u015fa vurmas\u0131 istenmektedir. Asl\u0131nda burada akla gelen soru emredilen \u015feyin \u201casan\u0131n kullan\u0131lmas\u0131\u201d olup olmad\u0131\u011f\u0131d\u0131r. Bu iki ayette de asaya vurgu yap\u0131lmas\u0131, asadaki \u00f6zel bir g\u00fcce i\u015faret etmektedir. Pek tabi ki su Allah\u2019\u0131n izni ve iste\u011fiyle ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r lakin buna vesilen olan \u015fey acaba majik g\u00fc\u00e7leri olan bir asa m\u0131d\u0131r?<\/p>\n
Zira M\u0131s\u0131r k\u00fclt\u00fcnde her firavunun ve tanr\u0131-tanr\u0131\u00e7an\u0131n asas\u0131 oldu\u011fu bilinmektedir. Hz. Musa ise M\u0131s\u0131r bilgeli\u011fine inisiye olmu\u015f bir ki\u015fidir. Haliyle asa, basit bir asan\u0131n \u00f6tesinde kozmik bir g\u00fcce sahip olabilir.<\/p>\n
Bunu yine \u015fu ayetten yola \u00e7\u0131karak daha rahat anlayabiliriz: \u201cSa\u011f elindeki nedir ey Musa?\u201d Dedi ki: \u201cO benim asamd\u0131r; ona dayanmakta onunla davarlar\u0131m i\u00e7in a\u011fa\u00e7lardan yaprak d\u00fc\u015f\u00fcrmekteyim onda benim i\u00e7in daha ba\u015fka yararlarda var.\u201d Dedi ki: \u201cOnu at ey Musa.\u201d B\u00f6ylece onu att\u0131; (bir de ne g\u00f6rs\u00fcn) o hemen h\u0131zla ko\u015fan (kocaman) bir y\u0131lan (oluvermi\u015f). Dedi ki: Onu al ve korkma biz onu ilk durumuna \u00e7evirece\u011fiz. Elini koltu\u011funa sok bir hastal\u0131k olmadan ba\u015fka bir mucize (ayet) olarak bembeyaz bir durumda \u00e7\u0131ks\u0131n. \u00d6yle ki sana b\u00fcy\u00fck mucizelerimizden (birini) g\u00f6stermi\u015f olal\u0131m. (Taha 20\/17-23)<\/p>\n
Bu ayette asa ile ilgili Hz. Musa, ona dayand\u0131\u011f\u0131n\u0131 (destek ald\u0131\u011f\u0131n\u0131) ve a\u011fa\u00e7lardan yapraklar d\u00fc\u015f\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc s\u00f6ylemektedir. Buradaki dayanma k\u0131sm\u0131, kozmik olarak enerjisel destek olabilece\u011fi gibi insani bir i\u015flevde olabilir. \u0130ki anlam\u0131nda akl\u0131m\u0131za gelme sebebi Kuran\u2019daki her ayetin i\u00e7erisinde s\u0131rlar bar\u0131nd\u0131rmas\u0131d\u0131r ve ayetin ilerleyen k\u0131sm\u0131nda \u201conda benim i\u00e7in ba\u015fka yaralarda var.\u201d Denmesidir.<\/p>\n
Burada gizli bir i\u015flevden bahsedildi\u011fi a\u015fik\u00e2rd\u0131r. Kald\u0131 ki ayetin ilerisinde, bir mucize ger\u00e7ekle\u015fmektedir. Ayr\u0131ca Hz. Musa\u2019n\u0131n denizi ikiye ay\u0131rmak i\u00e7in yine asas\u0131n\u0131 yere vurmas\u0131 da asaya yap\u0131lan bir vurguyu i\u00e7erir: Firavun ve adamlar\u0131 g\u00fcn do\u011farken \u0130srailo\u011flullar\u0131n\u0131n pe\u015fine d\u00fc\u015ft\u00fcler. Nihayet iki taraf birbirinin g\u00f6r\u00fc\u015f alan\u0131na girdiklerinde Musa\u2019n\u0131n kavmi, \u201c\u0130\u015fte \u015fimdi yakaland\u0131k\u201d dediler. Musa; \u201cHay\u0131r, korkmay\u0131n, Rabbim benimle beraberdir ve bana mutlaka bir kurtulu\u015f yolu g\u00f6sterecektir.\u201d Dedi. Bu s\u0131rada biz Musa\u2019ya \u201cAsan\u0131 denize vur\u201d diye vahyettik. Vurur vurmaz deniz ikiye yar\u0131ld\u0131, her iki yan\u0131 sanki b\u00fcy\u00fck bir da\u011f gibiydi. (\u015euara suresi 26\/60-63)<\/p>\n
Dikkatinizi \u00e7ekmek istedi\u011fim nokta; tekrardan asas\u0131n\u0131 vurmas\u0131 istenmesidir. Deniz kendili\u011finden ikiye yar\u0131lm\u0131yor, birden su f\u0131\u015fk\u0131rm\u0131yor. \u0130lahi boyutlardan izin geliyor ve Hz. Musa asay\u0131 yere vurdu\u011fu anda muhte\u015fem enerjisel de\u011fi\u015fimler oluyor; sular \u00e7\u0131k\u0131yor, deniz ikiye yar\u0131l\u0131yor. Bu noktada asan\u0131n yere vurulmas\u0131 sanki enerjiyi salma veya y\u00f6nlendirme anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc baz\u0131 majikal \u00e7al\u0131\u015fmalarda kap\u0131lar\u0131 a\u00e7mak veya kapamak i\u00e7in veya enerjiyi o noktaya odaklamak i\u00e7in asan\u0131n sert\u00e7e yere vurulmas\u0131 gerekmektedir. Bu eski \u00e7al\u0131\u015fmalar ve bu ayetlerin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131n paralel olmas\u0131 asan\u0131n ruhsal etkisinin olabilece\u011fi anlam\u0131n\u0131 ta\u015f\u0131maktad\u0131r.\u00a0 Bu noktada ilgi \u00e7ekici bir di\u011fer k\u0131s\u0131m ise, bunu sadece Hz. Musa\u2019n\u0131n yapmas\u0131 de\u011fil, rahiplerinde yapabilmesi.<\/p>\n
Rahiplerde asalar\u0131n\u0131 y\u0131lana \u00e7evirebildiklerine g\u00f6re, asalar\u0131n bu noktada kritik bir i\u015flevi oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnebiliriz. Ama Hz. Musa ilahi destek ald\u0131\u011f\u0131 ve enerjisel olarak rahiplerden \u00e7ok daha g\u00fc\u00e7l\u00fc oldu\u011fu i\u00e7in, Musa\u2019n\u0131n asas\u0131 rahiplerinkini yemektedir.<\/p>\n
Asalar Hz. Musa\u2019da da g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz gibi M\u0131s\u0131r\u2019da da \u00e7ok \u00f6nemli bir konumdad\u0131r. \u00d6zellikle her firavunun kendine has bir asas\u0131 olmas\u0131 ve b\u00fct\u00fcn M\u0131s\u0131r tanr\u0131 ve tanr\u0131\u00e7alar\u0131n\u0131n asalarla g\u00f6sterilmesi asalara verilen de\u011feri g\u00f6stermektedir. M\u0131s\u0131r ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar\u0131 firavunlar\u0131n ellerinde ki asalar\u0131n bereketin ve yetkinin sembol\u00fc oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmektedir. Pek tabi ki bu do\u011fru olabilir ama asalar yap\u0131s\u0131 itibariyle farkl\u0131d\u0131r. Bu konuda baz\u0131 ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar daha ilgin\u00e7 teoriler \u00fcretmektedir.<\/p>\n
Ola\u011fan\u00fcst\u00fc Enerjiler\u2019in yazar\u0131 Serge K. King kitab\u0131nda M\u0131s\u0131r\u2019daki asalarla ilgili \u015fu ilgin\u00e7 tespiti yap\u0131yor: Krallar\u0131n, krali\u00e7elerin, prenslerin ve idarecilerin temsili heykellerinde ellerinde tuttuklar\u0131 g\u00f6r\u00fclen on, on iki cm uzunlu\u011funda merak uyand\u0131r\u0131c\u0131 \u00e7ubuklar vard\u0131r. \u0130dareciler genellikle yaln\u0131zca bir \u00e7ubuk tutarken di\u011ferleri hemen hemen her seferinde her elde bir tane olmak \u00fczere iki \u00e7ubuk tutar bi\u00e7imde tasvir edilmi\u015flerdir.<\/p>\n
Egyptologlar\u0131n elinde bunlar\u0131n ne oldu\u011funa dair hi\u00e7bir ipucu bulunmamaktad\u0131r. \u00c7ubuklar iktidar sembol\u00fc olamayacak kadar k\u00fc\u00e7\u00fckt\u00fcr, \u00e7\u00fcnk\u00fc birka\u00e7 metre uzakl\u0131ktan bile zor fark edilmektedir ve i\u015faretlemeler, boyut ve \u015fekilleri kraliyet m\u00fch\u00fcrlerine uygun de\u011fildir. Olas\u0131 bir a\u00e7\u0131klama i\u00e7in bir kere daha ezoterik gelene\u011fe geri d\u00f6nebiliriz.<\/p>\n
Y\u0131llar i\u00e7erisinde \u00e7e\u015fitli medyomlar\u0131n ald\u0131\u011f\u0131 bilgilerde \u00e7ubuklar\u0131n amac\u0131n\u0131n, bedenin enerji alan\u0131n\u0131n kuvvetini bu enerjinin iradi olarak psi\u015fik ve fiziksel hedeflere y\u00f6nlendirilebilece\u011fi bir noktaya kadar art\u0131rmak oldu\u011fu belirtilmi\u015ftir. \u0130ddiaya g\u00f6re k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7ubuklar aralar\u0131nda bir ak\u0131m olu\u015fturmak amac\u0131yla farkl\u0131 materyallerden \u00fcretilmi\u015fti. Kombinasyonlardan birinin karbon ve manyetik demir, bir di\u011ferinin ise bak\u0131r veya bronz ve kalay oldu\u011fu anlat\u0131l\u0131yordu. Baz\u0131lar\u0131n\u0131n ise t\u00fcp \u015feklinde d\u00fczenlendi\u011fi bildiriliyordu.<\/p>\n
\u015eimdi, M\u0131s\u0131r yontu ve resimlerinin belli bir g\u00f6revi olmas\u0131 gereken esrarengiz \u00e7ubuklar tutan ki\u015fileri sergiledi\u011fini biliyoruz. Psi\u015fik kaynaklar materyalleri ve ama\u00e7lar\u0131n\u0131 tan\u0131mlamaktad\u0131r ve bu materyaller elde tutuldu\u011fu zaman objektif bir etkinin meydana geldi\u011fi de bulgulanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ger\u00e7ekler M\u0131s\u0131rl\u0131lar\u0131n bizim bilmedi\u011fimiz bir enerji formunu kulland\u0131klar\u0131n\u0131 kan\u0131tlamaz, ancak bunlar dikkate al\u0131nmaya de\u011fecek ipu\u00e7lar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Ancak \u00e7ubuklar\u0131n bedenin enerji alan\u0131n\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc artt\u0131r\u0131c\u0131 bir etkileri oldu\u011funu kabul edersek, bu \u00e7ubuklar e\u011fer kayalar\u0131 havaya kald\u0131rmak i\u00e7inde kullan\u0131ld\u0131ysa nas\u0131l olup da b\u00f6yle bir g\u00fcce d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr? Elimizde yan\u0131t olabilecek t\u00fcrden bir \u201csalon e\u011flencesi\u201d vard\u0131r. E\u011fer bir ki\u015fi yere uzan\u0131rsa ve alt\u0131 ki\u015fide onun \u00e7evresine dizilip parmak u\u00e7lar\u0131yla onu havaya kald\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlarsa, bunu ba\u015farmak olduk\u00e7a zordur.<\/p>\n
Fakat e\u011fer bu alt\u0131 ki\u015fi s\u0131k ve derin bir nefes alarak buna bir s\u00fcre devam ederlerse, yerdeki ki\u015fiyi \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck bir kolayl\u0131kla kald\u0131rabileceklerdir. Bizim teorimiz, s\u0131k nefes sayesinde bu alt\u0131 ki\u015finin sistemlerinde ekstra vril ald\u0131klar\u0131 ve onu parmaklar\u0131n\u0131n i\u00e7inden \u00e7\u0131kan konsantre bir \u0131\u015f\u0131nla harcad\u0131klar\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Vrilin kuvvetlerinden birsinin levitasyon oldu\u011fu s\u00f6ylendi\u011fine g\u00f6re, derin nefesten sonra yerdeki ki\u015finin y\u00fckseltilmesinin kolayla\u015fmas\u0131 b\u00f6yle a\u00e7\u0131klanabilir. E\u011fer M\u0131s\u0131rl\u0131lar \u00e7ubuk veya t\u00fcpler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla yeterli \u00e7oklukta vril y\u00fcklemesi yapabilmekteydilerse, bunu bir ba\u015fka \u00e7ubuk veya t\u00fcp i\u00e7inde bir \u0131\u015f\u0131n \u015feklinde de\u015farj edebiliyor ve b\u00f6ylece bir kayay\u0131 yerinden kald\u0131rabiliyor olabilirlerdi.<\/p>\n
Ta ki \u015farj bitene kadar. Bu bir rahibin veya g\u00f6revli ki\u015finin kayan\u0131n yeniden kald\u0131r\u0131labilmesini temin edecek yeni bir y\u00fckleme ger\u00e7ekle\u015ftirene kadar bir ertelemeye yol a\u00e7\u0131yor olmal\u0131yd\u0131. Ve kaya bu \u015fekilde in\u015faat y\u00f6resine do\u011fru hoplat\u0131l\u0131yordu. Fakat tabii bu yaln\u0131zca bir teoridir.<\/p>\n
Bir\u00e7ok M\u0131s\u0131r resminde resimdeki ki\u015filerin tuttuklar\u0131 g\u00f6r\u00fclen, egyptologlar\u0131n a\u00e7\u0131klamakta zorluk \u00e7ektikleri gizemli de\u011fnekler vard\u0131r. De\u011fne\u011fin belirsizce bir hayvan ba\u015f\u0131na benzeyen tuhaf bir ba\u015f\u0131, d\u00fcz bir g\u00f6vdesi ve bir at nal\u0131 gibi iki uca ayr\u0131lan bir alt k\u0131sm\u0131 vard\u0131r. Kahire\u2019de bir muhafazan\u0131n i\u00e7inde g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm bir \u00f6rnek tahtadan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131 ve alt k\u0131sm\u0131 g\u00fcm\u00fc\u015f yapraklarla kaplanm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n
G\u00fcm\u00fc\u015f\u00fcn elektri\u011fi ge\u00e7iren en iyi do\u011fal iletken ve tahtan\u0131n en iyi do\u011fal yal\u0131tkanlardan biri olmas\u0131, bir rastlant\u0131da olabilir veya olmayabilir. Bu kombinasyon pekala elektrik enerjisini veya belki de vrili depolamak i\u00e7in tasarlanm\u0131\u015f bir alet, bir kapasit\u00f6r yerine ge\u00e7ebilir.\u201d<\/p>\n
Serge K. King\u2019in bahsetti\u011fi teori do\u011fru olabilir. Asalar belki de ta\u015flar\u0131 u\u00e7urmak i\u00e7in kullan\u0131lan ve evrensel enerjiyi b\u00fcnyesinde saklay\u0131p yans\u0131tabilen \u00f6zel teknololojik aletler olabilir. Veya belki tamamen majikal y\u00f6ntemlerle \u00e7al\u0131\u015f\u0131yor da olabilirler.<\/p>\n
Albert Einstein\u2019\u0131n \u201cBizim bilemedi\u011fimiz baz\u0131 s\u0131rlar\u0131 eskilerin sahip olduklar\u0131n\u0131 kabul etmek zorunday\u0131z. 600 tonluk baz\u0131 ta\u015f bl\u0131klar\u0131n \u00fcst y\u00fczeylerinin d\u0131\u015fa do\u011fru kubbele\u015fmi\u015f olmas\u0131 olmas\u0131 dikkat \u00e7ekiyor. Bu ancak muazzam bir \u00e7ekim veya emme kuvveti ile meydana \u00e7\u0131kabilecek bir fenomendir.\u201d S\u00f6z\u00fc de M\u0131s\u0131r\u2019da kullan\u0131lan asalarla ilgili teoriyi do\u011frular niteliktedir.<\/p>\n
Ruhsal Olarak Asa:<\/strong><\/span><\/p>\nAsl\u0131nda bu ezoterik yans\u0131malar\u0131n ve muhte\u015fem levitatif \u00e7al\u0131\u015fmalar d\u0131\u015f\u0131nda, asalar aktif olarak kullan\u0131lan bir rit\u00fcel arac\u0131d\u0131r. Yani teorik anlamlar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda, bu anlamlar\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirecek pratik bir ara\u00e7t\u0131r. Her k\u00fclt\u00fcrdeki asan\u0131n yap\u0131l\u0131\u015f\u0131 ve kullan\u0131\u015f\u0131 farkl\u0131d\u0131r ve biraz s\u0131rl\u0131d\u0131r. Yukar\u0131da M\u0131s\u0131r asalar\u0131ndan ve Hz. Musa\u2019n\u0131n asas\u0131ndan bahsettik.<\/p>\n
Bu asalar belli ki farkl\u0131 teknolojileri veya \u00e7ok daha derin s\u0131rlar\u0131 i\u00e7ermektedir. Kimisine g\u00f6re bu M\u0131s\u0131r asalar\u0131 Atlantis\u2019ten gelen teknolojik ara\u00e7lard\u0131r ve art\u0131k yoklard\u0131r. Ama ben burada bu bahsetti\u011fimiz biraz daha s\u0131ra d\u0131\u015f\u0131 teoriler d\u0131\u015f\u0131nda, eski geleneklerde bahsedilen sihirli asalar ve bu asalar\u0131n ruhsal olarak kullan\u0131\u015flar\u0131ndan-yap\u0131l\u0131\u015flar\u0131ndan bahsedece\u011fim. Burada ta\u015flar\u0131 u\u00e7urmak, denizleri ikiye ay\u0131rmak gibi fiziksel etkilerden \u00e7ok \u201cruhsal de\u011fi\u015fimleri\u201d ama\u00e7 edinen asalardan bahsediyoruz.<\/p>\n
Asalar\u0131n ruhsal olarak kullan\u0131m\u0131, var olan ruhsal enerjiyi iletmek veya evrensel enerjiyi \u00e7ekmek (paratoner gibi) \u015feklindedir. Bu iki y\u00f6nl\u00fc kullan\u0131mda da ki\u015finin \u00e7ok profesyonel ve enerjisel olarak kendini geli\u015ftirmesi \u015fartt\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc sprit\u00fcel enerjilerin ve kimya-fizik yasalar\u0131ndan bildi\u011fimiz \u00fczere a\u011fa\u00e7 maddesi, metalik maddelere g\u00f6re enerjiyi aktarmakta daha zay\u0131ft\u0131r.<\/p>\n
Bu y\u00fczden inisiyatik gelenekte k\u0131l\u0131\u00e7la \u00e7al\u0131\u015fmalara ba\u015flayan \u00e7\u0131rak, ustala\u015ft\u0131\u011f\u0131nda asaya ge\u00e7mektedir. Haliyle asa, bu noktada \u00e7ok daha etkili ama enerjisel y\u00f6nlendirmeler i\u00e7in \u00e7ok daha zordur. Tabi ki bir o kadarda asan\u0131n yap\u0131m a\u015famalar\u0131 \u00e7ok \u00f6nemlidir.<\/p>\n
Asalar\u0131n yap\u0131m\u0131nda ise \u00f6ncelikle ki\u015finin bir a\u011fa\u00e7 se\u00e7mesi \u00e7ok \u00f6nemlidir. Baz\u0131 geleneklerde ki\u015fi orman i\u00e7erisine girerek i\u00e7sel olarak kendine yak\u0131n hissetti\u011fi bir a\u011fa\u00e7tan asa yaparken, kelt gelene\u011finde do\u011fum tarihlerine g\u00f6re belirlenmi\u015f a\u011fa\u00e7 se\u00e7imleri mevcuttur. Genel olarak me\u015fe, s\u00f6\u011f\u00fct, f\u0131nd\u0131k a\u011fac\u0131, m\u00fcrver a\u011fac\u0131, akasya, di\u015fbudak ve yabani erik a\u011fac\u0131 kullan\u0131labilir.<\/p>\n
A\u011fac\u0131n se\u00e7iminden sonra i\u015flenip asa haline getirilmesinde ki\u015fi tamamen kendi eme\u011fini kullanmal\u0131d\u0131r. Gerekli oymalar\u0131 yapt\u0131ktan sonra, t\u00fcm di\u011fer ek dallar\u0131n u\u00e7 k\u0131s\u0131mlar\u0131n\u0131n enerjinin gidi\u015fat\u0131n\u0131 bozmamas\u0131 i\u00e7in temizlenmesi \u00f6nemlidir. Bu a\u011fa\u00e7 se\u00e7imleri ve i\u015flemeler s\u0131ras\u0131nda dualar \u00f6nemlidir.<\/p>\n
Mesela Havass \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda asa yap\u0131m\u0131 ve okumalar \u015f\u00f6yledir; S\u00fclalenin eskilerinden dikti\u011fi bir incir veyahut nar a\u011fac\u0131, birka\u00e7 gece \u00f6nceden ayetel k\u00fcrsi ve Fatiha okunmu\u015f su ile sulan\u0131r. Ard\u0131ndan hay\u0131rl\u0131 bir vakitte namaz sonras\u0131 Besmele \u00e7ekilerek dualar e\u015fli\u011finde dal kesilir. Fatiha, ayetel k\u00fcrsi ve \u00e7e\u015fitli kurandan sureler e\u015fli\u011finde kesme ve yontma i\u015flemleri yap\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Ard\u0131ndan g\u00f6n\u00fclden \u201cS\u00fcleyman a.s., Davut a.s, Musa a.s.\u2019ye ve Talut\u2019a nasip etti\u011fin kudreti banada ihsan et ey Cebbar olan Allah\u2019\u0131m!\u201d denir ve dal\u0131n bir y\u00fcz\u00fcne bakara suresinin 249. Ayeti, di\u011fer y\u00fcz\u00fcne Fatiha suresi yaz\u0131l\u0131r. Art\u0131k bu dal cinleri kovmaktan, \u015fifa vermeye, define bulmaktan nice ilgin\u00e7 i\u015flere yarayaca\u011f\u0131na inan\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Ard\u0131ndan asalara k\u00fclt\u00fcre ba\u011fl\u0131 olarak baz\u0131 majikal t\u0131ls\u0131mlar ve semboller \u00e7izilir. Bunlar\u0131n \u00e7izimi her k\u00fclt\u00fcre g\u00f6re de\u011fi\u015fir. Yukar\u0131daki \u00f6rnekte Kuran\u2019dan ayetlerin yaz\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan bahsetmi\u015ftik. Di\u011fer k\u00fclt\u00fcrlerde bu semboller ve \u00e7izimler ile dualar de\u011fi\u015fmektedir. Bundan sonra ise asaya ki\u015finin kendi iste\u011fine g\u00f6re t\u0131ls\u0131ml\u0131 \u015feyler as\u0131l\u0131r. Baz\u0131 eski \u015famanik \u00f6\u011fretilerde hayvan par\u00e7alar\u0131, ku\u015f t\u00fcyleri, giysi par\u00e7alar\u0131 gibi \u015feylerdir. Vodoo rahipleri ise kurukafalar, kan, hayvan par\u00e7alar\u0131 gibi \u015feyler koymaktad\u0131rlar. Bunun d\u0131\u015f\u0131nda do\u011fal ta\u015flar, \u00e7e\u015fitli bitkiler kullan\u0131labilmektedir.<\/p>\n
Hayvan par\u00e7alar\u0131 kullan\u0131lmas\u0131n\u0131n sebebi hayvanlar\u0131n ruhlar\u0131ndan yard\u0131m almakt\u0131r. B\u00f6ylelikle hayvanlar\u0131 kontrol edilebilece\u011fine inan\u0131l\u0131r ve rehber hayvan ruhlar\u0131n\u0131n e\u015flik edece\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. U\u00e7lar\u0131na kristal veya \u00e7evresine metal par\u00e7alar konmas\u0131 enerjiyi odaklamak i\u00e7indir.<\/p>\n
E\u011fer daha \u00e7ok \u015fifa \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131nda kullan\u0131lacaksa asa, asma sap\u0131 veya s\u00f6\u011f\u00fct a\u011fac\u0131ndan yap\u0131l\u0131p y\u0131lan \u015fekli yap\u0131l\u0131r. T\u00fcy konulacaksa, yerle\u015ftirilecek t\u00fcylerin hangi hayvandan al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 \u00f6nemlidir. Her bir ku\u015fun t\u00fcy\u00fc farkl\u0131 anlam ta\u015f\u0131n\u0131r. Bunlar d\u0131\u015f\u0131nda bir di\u011fer en \u00e7ok kullan\u0131lan nesne ise boynuzlard\u0131r.\u00a0 \u015eamanik ve ruhsal olarak bir sonraki a\u015fama ise enerjinin y\u00fcklenmesi a\u015famas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bu noktada ki\u015fi, asay\u0131 al\u0131p t\u00fcm enerjisini asaya y\u00f6nlendirerek dualar okur. Kendisinin asa ile bir oldu\u011funu ve asaya d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc imajine eder. Ard\u0131ndan irade g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve ruhsal enerjisini asaya aktar\u0131r ki, asa, iradesiyle istediklerini yerine getirebilsin. Bu enerjinin y\u00fcklenmesi a\u015famas\u0131 tekrarlanmal\u0131d\u0131r. Ne kadar s\u0131k tekrarlan\u0131rsa asayla b\u00fct\u00fcnle\u015fme o kadar fazla ger\u00e7ekle\u015fir.<\/p>\n
Bu noktada eski \u00f6\u011fretilere bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda y\u00fcklemede yap\u0131lan de\u011fi\u015fiklerin i\u015flevini de\u011fi\u015ftirdi\u011fi g\u00f6zlemlenir. Mesela kimisi \u015fifa vermek i\u00e7in kullan\u0131l\u0131rken kimisi hayvanlara y\u00f6nelik kimisi ise daha geneldir. Haliyle enerjinin odaklanma k\u0131sm\u0131 bu noktada \u00f6nem arz etmektedir. \u00c7al\u0131\u015fmalar ile \u00f6ncelikle ruhsal tesirler en sonunda ise fiziksel tesirler yap\u0131labilece\u011fi s\u00f6ylenmektedir.<\/p>\n
Ard\u0131ndan y\u00fcklemeler d\u0131\u015f\u0131nda kutsamalar yap\u0131l\u0131r. Bu kutsamalar genellikle elementler veya yapan \u015faman\u0131n ata ruhlar\u0131 veya tanr\u0131lar\u0131 ile tanr\u0131\u00e7alar\u0131ndan istenmektedir.\u00a0 Yukar\u0131daki Havass \u00f6rne\u011finde ise kutsama a\u015famas\u0131 dua i\u00e7ermektedir.<\/p>\n
Tarih s\u00fcrecinde farkl\u0131 asa kullan\u0131mlar\u0131 gelmi\u015ftir. Bat\u0131 ruhsal ekollerinde ezoterik sembollerle s\u00fcsl\u00fc asalar varken, Haiti voodoosunda t\u00fcylerle kapl\u0131 enerjiyi aktarmaya yarayan asalar vard\u0131r ve cad\u0131l\u0131k uygulamalar\u0131 ile eski paganlarda daha d\u00fcz ve sade asalar g\u00f6ze \u00e7arpar. Daha sonra haz\u0131rlanan bu asalar ruhsal \u00e7al\u0131\u015fmalarda enerjileri y\u00f6nlendirmek veya de\u011fi\u015ftirmek, inisiyatik t\u00f6renlerde kutsamak veya element krall\u0131klar\u0131n\u0131 a\u00e7makta kullan\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Asadan Bastona:<\/strong><\/span><\/p>\nGerek ruhsal ara\u00e7lar olarak gerekse ezoterik semboller olarak asalar hayat\u0131m\u0131z\u0131n her daim i\u00e7inde var olmu\u015ftur. Hangi birimiz k\u00fc\u00e7\u00fckken yapt\u0131\u011f\u0131 bir asayla hayaller d\u00fcnyas\u0131nda kaybolmam\u0131\u015ft\u0131r? Veya bir\u00e7o\u011fumuz orman gezilerinde yerde buldu\u011fumuz asalar\u0131n e\u015fli\u011finde gezimizi tamamlam\u0131\u015f\u0131zd\u0131r. Ya\u015fl\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n vazge\u00e7ilmez baston fig\u00fcr\u00fc dahi belki de asalardan al\u0131nan deste\u011fin ve olgunla\u015fman\u0131n bir sembol\u00fc olabilir.<\/p>\n
Ge\u00e7mi\u015fe bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda ise her k\u00fclt\u00fcr\u00fcn kendisine has asa sembolizmas\u0131 ve asa gelene\u011fi oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.\u00a0 Hal b\u00f6yle olunca, asalar, her ne kadar Hollywood filmlerinin ve fantastik edebiyat\u0131n i\u00e7inde \u00f6nemli bir yer edinmi\u015fse de, ger\u00e7ek hayatta hepimizin bilin\u00e7alt\u0131nda \u00f6nemli bir sembol olmu\u015ftur.<\/p>\n
Kaynak:<\/strong>\u00a0\u00a0– Efe Elmas\u00a0– indigodergisi.com<\/a><\/span><\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Asalar fantastik edebiyat\u0131n ve sihir dolu filmlerin vazge\u00e7ilmez unsurudur. Film sekt\u00f6r\u00fcn\u00fcn esin kayna\u011f\u0131 oldu\u011fu \u00e7ok eski betimlemelerde, mistik ki\u015filiklerin \u00e7o\u011funda bir asa vard\u0131r. Asas\u0131yla denizleri ikiye ay\u0131ran Hz. Musa, elinde asas\u0131yla beyazlar i\u00e7inde insanlara yard\u0131m eden H\u0131z\u0131r, ilgin\u00e7 asalar\u0131yla b\u00fcy\u00fcc\u00fcler, kurukafalarla bezenmi\u015f asalar\u0131yla voodoo rahipleri, t\u00fcylerle dolu asalar\u0131yla K\u0131z\u0131lderili \u015famanlar, orman\u0131n derinliklerinde asas\u0131yla gezen …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":852,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-824","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sembolizm"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/824","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=824"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/824\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4099,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/824\/revisions\/4099"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/852"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=824"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=824"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=824"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![\"Wand_of_Prismatic_Focus_by_namesjames\"](\"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-content\/uploads\/2015\/06\/Wand_of_Prismatic_Focus_by_namesjames.jpg\")
<\/a>Asalar, bahsetti\u011fimiz gibi d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcn en \u00f6nemli arac\u0131 olmu\u015flard\u0131r. Baz\u0131 \u00f6zel asalar d\u0131\u015f\u0131nda bir\u00e7o\u011fu a\u011fa\u00e7lardan yap\u0131l\u0131r. A\u011fa\u00e7lar, g\u00f6ky\u00fcz\u00fc ile yery\u00fcz\u00fcn\u00fc birle\u015ftirmektedirler. Dallar\u0131yla g\u00f6ky\u00fcz\u00fcne do\u011fru uzan\u0131rken, k\u00f6kleriyle yerin alt\u0131na b\u00fcy\u00fcyerek iki d\u00fcnyay\u0131, iki \u00e2lemi, iki evreni k\u0131sacas\u0131 yukar\u0131y\u0131 ve a\u015fa\u011f\u0131y\u0131 birle\u015ftirmektedir. Bu y\u00fczden; Yukar\u0131dakini a\u015fa\u011f\u0131ya, a\u015fa\u011f\u0131dakini yukar\u0131ya ta\u015f\u0131makla g\u00f6revli olan arac\u0131 insanlar\u0131n temel sembol\u00fc a\u011fa\u00e7lar ve a\u011fa\u00e7lardan elde edilen asalard\u0131r.<\/p>\n