D\u00f6rt temel unsurdan biri olan ate\u015f, k\u00e2inat\u0131 meydana getiren en b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 ve enerjilerdendir ve pek \u00e7ok tradisyonda yeri olan kutsal bir sembold\u00fcr. \u00c7e\u015fitli geleneklerde sembolize etti\u011fi anlamlar incelendi\u011finde \u00e7o\u011funlukla ruhla, \u2018ger\u00e7ek olan\u2019la, sezgisel bilgiyle, ilahi olanla, ar\u0131nmayla, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmle, g\u00fc\u00e7l\u00fc olu\u015fla, enerjiyle, ruhsal hiyerar\u015fiyle, \u0131st\u0131rapla, g\u00fcne\u015fle, \u0131\u015f\u0131kla ve ocakla ili\u015fkilendirildi\u011fi g\u00f6r\u00fclmekte. \u00c7evresini etkileyen bir g\u00fc\u00e7 kayna\u011f\u0131 olma, karanl\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nlatma ve ar\u0131nd\u0131rma suretiyle y\u00fckseltici olma \u00f6zellikleri \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r.<\/p>\n
Ate\u015f sembol\u00fcne Eski \u0130ran, Hint ve \u0130slam dinlerinde, Eski M\u0131s\u0131r, Kelt, Etr\u00fcsk, Grek, Roma, Slav, Cermen, Maya, Kuzey Amerika, Meksika, \u00c7in, Afrika, Polinezya ve \u00c7in geleneklerinde rastlanmaktad\u0131r.<\/p>\n
Dr. Bedri Ruhselman\u2019\u0131n temellerini att\u0131\u011f\u0131 Neospirit\u00fcalizm a\u00e7\u0131s\u0131ndan de\u011ferlendirildi\u011finde ate\u015f sembol\u00fc varolu\u015f, var olmak, hayatta olmak \u015feklinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Ate\u015f ayn\u0131 zamanda bir \u015feyin canland\u0131r\u0131lmas\u0131, var edilmesi, a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 anlam\u0131na da gelir. Bir ocak veya ate\u015f yand\u0131\u011f\u0131 zaman orada pi\u015firmek, beslemek ve etraf\u0131nda insanlar\u0131 toplamak gibi eylemler a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar.<\/p>\n
Etraf\u0131nda toplanan ise bir kabile, bir topluluk olabilece\u011fi gibi, k\u00fc\u00e7\u00fck bir aile ya da \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck bir kitle de olabilir. Ocak ve ate\u015f b\u00f6yle bir \u00f6rnekte var olmay\u0131 ve hayatta kalmay\u0131 simgelemekte, hamken pi\u015firmekte, olgunla\u015ft\u0131rmakta, ayn\u0131 zamanda da besleyip, tortular\u0131ndan ar\u0131nd\u0131rmaktad\u0131r. Buradaki beslenme kavram\u0131 ruhsal olarak beslenmenin bir sembol\u00fc olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir. Dolay\u0131s\u0131yla ate\u015f bilginin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda pi\u015firen, ar\u0131nd\u0131ran, besleyen ve etraf\u0131nda toplayan bir sembol olarak d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclebilir.<\/p>\n
Ate\u015f, ruha ait olan bilginin a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmas\u0131na neden olmaktad\u0131r. S\u00f6z konusu bilgi ate\u015fte yanmak, ate\u015fle imtihan olmak; yani \u0131st\u0131rap \u00e7ekerek, ar\u0131narak ve pi\u015ferek a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. A\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131nda ise ate\u015f, \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ile ayd\u0131nlatan olup o \u0131\u015f\u0131ktan bir\u00e7ok insan\u0131n yararlanmas\u0131na da olanak sa\u011flamaktad\u0131r. I\u015f\u0131\u011f\u0131n yay\u0131lmas\u0131 ise birle\u015ftiren, toplayan bilgiyi ifade etmektedir.<\/p>\n
Bir yerde bir ocak yand\u0131\u011f\u0131 zaman orada bilginin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 hayat bulur. \u0130nce ruhsal tesirler ve y\u00fcksek bilgiler, insanlar\u0131 toparlay\u0131c\u0131 ve birle\u015ftirici \u00f6zellik ta\u015f\u0131rlar. Ruhsal bilgi ruhu temsil eder ve bilginin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 yayar. Ate\u015fte yanarak ar\u0131nmay\u0131 sa\u011flayan ve b\u00f6ylelikle ruha ait olan bilginin ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan da ruhsal bilgidir. Ate\u015fle imtihan edilme, genelde olumsuz gibi alg\u0131lansa da ger\u00e7ekte bir varl\u0131ktaki incelikleri a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in o ki\u015fiye yap\u0131labilecek en b\u00fcy\u00fck yard\u0131m niteli\u011findedir.<\/p>\n
Yine Neospiriti\u00fcalizme g\u00f6re ate\u015fle imtihan olunan, bir ba\u015fka deyi\u015fle ate\u015fte y\u00fcr\u00fcyen ki\u015finin bazen yanma hissi duymas\u0131 m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. S\u00f6z konusu yanman\u0131n hissedilmemesi i\u00e7inse fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131, konsantrasyonu y\u00fcksek bir seviyede tutmak gerekir. Ate\u015f sembol\u00fc; ruhsal \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131, ger\u00e7e\u011fin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 bir me\u015fale gibi elinde tutmak ve o me\u015falenin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131 ile hizmet vermek \u015feklinde de a\u00e7\u0131klanabilir. Herkesin sahibi oldu\u011fu kendine ait me\u015falesini yak\u0131ncaya kadar faydalanabilece\u011fi bir me\u015faledir s\u00f6z konusu olan.<\/p>\n
Azteklerde tanr\u0131, evin oca\u011f\u0131nda yanan ate\u015fte, aile ya\u015fam\u0131n\u0131n merkezinde ya\u015f\u0131yordu ve bu formuyla ate\u015f, bir zamanlar insanlar\u0131n ortaya \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan hayat k\u0131v\u0131lc\u0131m\u0131n\u0131 sembolize ediyordu. Ate\u015f \u00e7o\u011fu ilk \u00e7a\u011f insan\u0131na g\u00f6re k\u00e2inat\u0131n yarat\u0131c\u0131s\u0131 anlam\u0131na geliyordu ve g\u00fcne\u015fin d\u00fcnyevi temsilcisiydi.<\/p>\n
Altay T\u00fcrkleri\u2019ne g\u00f6re ate\u015f, g\u00fcne\u015fin yery\u00fcz\u00fcndeki simgesidir.<\/p>\n
Sabiiler ilahi \u0131\u015f\u0131k olarak ifade edilen ruhlar i\u00e7in \u201cruhlar geceleyin karanl\u0131k g\u00f6ky\u00fcz\u00fcnde \u0131\u015f\u0131l \u0131\u015f\u0131l parlayan y\u0131ld\u0131zlar veya karanl\u0131k bir mek\u00e2ndaki ate\u015f toplar\u0131 gibidirler\u201d demektedir. Kabala gelene\u011finde ise ate\u015f insan\u0131n manevi k\u0131sm\u0131yla, \u00f6z\u00fcyle ve onun bulundu\u011fu planla \u00f6zde\u015fle\u015ftirilir.<\/p>\n
Zerd\u00fc\u015ft Dininde ate\u015f, bu dinin tanr\u0131s\u0131 Ahura-Mazda\u2019n\u0131n sembol\u00fc olup, k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden koruyucu niteli\u011fe sahipti.<\/p>\n
Hint Metinleri olan Bhagavatgita\u2019da ate\u015f sezgisel bilginin sembol\u00fcd\u00fcr ve yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftiren Brahma ile \u00f6zde\u015fle\u015ftirilir. Vedalardaki ate\u015f tanr\u0131s\u0131 Agni ayn\u0131 zamanda g\u00fcnahlar\u0131 temizleyici olu\u015fuyla bilinir.<\/p>\n
\u00c7inlilere g\u00f6re ise ate\u015f be\u015f elementten veya be\u015f d\u00f6n\u00fc\u015fme halinden biridir. Ac\u0131yla, keskin tatla, t\u00fcyl\u00fc hayvanlar s\u0131n\u0131f\u0131yla ili\u015fkilendirilir. \u00c7inlilere ait I Ching gelene\u011fine g\u00f6re ate\u015f kalbin ve ruhun sembol\u00fcd\u00fcr. \u00c7inliler ate\u015f sembol\u00fcn\u00fc eskiden yeniye ge\u00e7i\u015f rit\u00fcellerinde kullanm\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Tibet Tantrizmi\u2019nde ate\u015f eril bir simge, ocaksa di\u015fil bir simgedir. Ate\u015f \u00fczerinde y\u00fcr\u00fcme rit\u00fceline ise bu tradisyonda oldu\u011fu kadar g\u00fcn\u00fcm\u00fczdeki \u015eaman uygulamalar\u0131nda ve di\u011fer ar\u0131nd\u0131rma t\u00f6renlerinde hala rastlanmaktad\u0131r. Simyac\u0131lar ate\u015fin \u201cd\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm eleman\u0131\u201d olarak adland\u0131r\u0131lan anlam\u0131na \u00f6zel bir \u00f6nem atfetmi\u015flerdir.<\/p>\n
Sufizmde, de\u011fi\u015ftirici ve ar\u0131nd\u0131r\u0131c\u0131 bir unsur olan ate\u015fe girenin nur olaca\u011f\u0131 s\u00f6ylenir. Bu sembol, \u0130slam Dini\u2019nin kutsal kitab\u0131 olan Kuran\u2019da \u00e7o\u011funlukla cehennem ate\u015fi olarak ge\u00e7er.<\/p>\n
S\u00f6z konusu anlam\u0131yla ate\u015f ac\u0131 verici olup sonunda ar\u0131nmaya varan bir s\u00fcrecin vas\u0131tas\u0131 olmaktad\u0131r. Cehennem ate\u015finde yanma sembolizminde belirtilen ate\u015ften can\u0131n yanmas\u0131 vicdan azab\u0131n\u0131 simgeler.<\/p>\n
Bu, \u00f6l\u00fcmden sonraki hesapla\u015fma s\u0131ras\u0131nda duyulan vicdan azab\u0131d\u0131r.\u00a0 Reenkarnasyon ger\u00e7e\u011finin bilgisine vak\u0131f olan Orfe ve Platon bu a\u015famay\u0131 \u201cvarl\u0131\u011f\u0131n kendi kendini yarg\u0131lamas\u0131 ve d\u00fcnyada bedenliyken yapt\u0131klar\u0131n\u0131n bedelini kendine \u00f6detmesi\u201d olarak ifade eder.<\/p>\n
Ate\u015f, Kuran\u2019da \u015fim\u015fek ve y\u0131ld\u0131r\u0131m sembolleri ile g\u00fc\u00e7le ve Allah\u2019la ili\u015fkilendirilmektedir. \u0130bn-\u00fcl-Arabi\u2019ye g\u00f6re \u015fim\u015fek \u0130lahi Zat\u2019\u0131n bir tecellisidir. Bu y\u00fczden eski \u00e7a\u011flardan beri \u0130lahi I\u015f\u0131k \u00c7akmalar\u0131 \u201cy\u00fcr\u00fcnemeyecek kadar karanl\u0131k olan yolu bir an i\u00e7in ayd\u0131nlat\u0131p varl\u0131\u011f\u0131n birka\u00e7 ad\u0131m ilerlemesini sa\u011flayan \u015fim\u015fekler\u201d olarak sembolize edilmi\u015ftir.<\/p>\n
Grek tradisyonuna g\u00f6re ate\u015f maddenin esi haliyle yak\u0131ndan ili\u015fkilidir. Orfe \u00f6\u011fretisine g\u00f6re esir ate\u015fli bir maddedir. Bu \u00f6\u011fretinin aktar\u0131ld\u0131\u011f\u0131 tap\u0131naklarda ate\u015f ruhsal g\u00fcne\u015fi temsil ederdi. Pisagor \u0130nisiyasyonunda ise Hestia ya da Vesta, her \u015feyin kayna\u011f\u0131n\u0131n ilahi ate\u015f ya da ilahi ate\u015ften \u00e7\u0131km\u0131\u015f ilahi \u0131\u015f\u0131k oldu\u011fu bilgisini ifade ediyordu.<\/p>\n
\u00d6l\u00fcm olay\u0131 ile boyut de\u011fi\u015ftiren varl\u0131\u011f\u0131n ilk a\u015famada \u00e7ekti\u011fi vicdan azaplar\u0131 ve vicdan\u0131n\u0131n denetimindeki imajinasyonunun yaratt\u0131\u011f\u0131 mizansenlerdeki olaylardan duydu\u011fu \u0131st\u0131raplar, s\u0131k\u0131nt\u0131lar bir\u00e7ok gelenekte ate\u015fte yanma ile sembolize edilmektedir.<\/p>\n
\u00d6rne\u011fin Hint metinlerinden Satapatha Brahmana\u2019ya g\u00f6re \u00f6len her kimse g\u00fcnahk\u00e2rlar\u0131 yakan ama iyilerin ge\u00e7mesine izin veren iki ate\u015f aras\u0131ndan ge\u00e7mek durumunda kal\u0131r. Bu, baz\u0131 eski M\u0131s\u0131r metinlerinde Tuat\u2019taki ate\u015f y\u0131lan\u0131yla temsil edilir. M\u0131s\u0131r metinlerinde bu a\u015famay\u0131 a\u015fabilenlerin serin sularda rahatlayaca\u011f\u0131 belirtilir.<\/p>\n
Eski M\u0131s\u0131r metinlerinden Kap\u0131lar Kitab\u0131\u2019nda \u00f6len kimsenin bu ate\u015f y\u0131lan\u0131yla ate\u015f g\u00f6l\u00fcnde kar\u015f\u0131la\u015faca\u011f\u0131 belirtilir. \u00d6l\u00fcm \u00f6tesinde ate\u015fte yanma sembolizmi \u0130ncil\u2019de de mevcuttur.<\/p>\n
Ate\u015fin ilahi y\u00f6n\u00fcn\u00fcn bir ba\u015fka ifadesi ise, s\u0131k kullan\u0131lan ve H\u0131ristiyan Gelene\u011finde oldu\u011fu kadar Hint Gelene\u011finde de iyi bilinen \u201cate\u015fteki demir\u201d simgesi olmaktad\u0131r. Mevlana, Hallac-\u0131 Mansur\u2019un \u201cEne\u2019l Hak\u201d yani \u201cBen Hakk\u2019\u0131m\u201d s\u00f6z\u00fcn\u00fc onu ate\u015fteki demire benzeterek a\u00e7\u0131klar: Kor halindeki demir \u201cben ate\u015fim\u201d diye hayk\u0131r\u0131r, buna kar\u015f\u0131n onun \u00f6z\u00fc yine demirdir, ate\u015f de\u011fil.<\/p>\n
\u00c7\u00fcnk\u00fc yarat\u0131lan\u0131n maddi ve fiziksel y\u00f6n\u00fc devam etti\u011fi s\u00fcrece Allah ile insan aras\u0131nda mutlak birli\u011fin ger\u00e7ekle\u015fmesine imk\u00e2n yoktur. Ate\u015fin bir ba\u015fka kullan\u0131m\u0131 da Hallac\u2019\u0131n pervane \u00f6yk\u00fcs\u00fcnde yer al\u0131r.<\/p>\n
“Pervane yava\u015f\u00e7a kandile yakla\u015f\u0131r, \u00f6ncelikle kandilin \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcr, sonra onun s\u0131cakl\u0131\u011f\u0131n\u0131 hisseder, son olarak da tam bir \u00f6zde\u015fle\u015fme ya\u015famak i\u00e7in kendisini alevde yok eder”. Ate\u015fte eriyip yok olma \u015feklinde yanl\u0131\u015f anla\u015f\u0131lan bu \u00f6yk\u00fcde \u0130slam tasavvufunun da temelini olu\u015fturan evrensel ger\u00e7ekleri fark etme, yasalarla b\u00fct\u00fcnle\u015fme arzusu duyma, y\u00fcksek fark\u0131ndal\u0131\u011fa ula\u015fma, ayd\u0131nlanma ve ilahi a\u015fk anlat\u0131lmak istenmi\u015ftir.<\/p>\n
Ate\u015f sembol\u00fc inisiyatik s\u00fcre\u00e7lerde \u201ci\u00e7sel ate\u015f\u201d olarak da adland\u0131r\u0131lmakta ve bu ifade \u015eamanizmde, Tibet ve Maya geleneklerinde, Sufizmde, Hinduizmde ve Budizmde de kullan\u0131lmaktad\u0131r. \u0130nisiyatik s\u00fcre\u00e7te \u00f6ze ula\u015f\u0131lmas\u0131 i\u00e7in kabu\u011fun k\u0131r\u0131lmas\u0131 ya da bir ba\u015fka ifadeyle \u201ci\u00e7sel ate\u015fle yak\u0131lmas\u0131\u201d gerekmektedir.<\/p>\n
Burada i\u00e7sel ate\u015f sembol\u00fc, varl\u0131\u011f\u0131n kendisine \u00e7ekebilece\u011fi y\u00fcksek seviyeli ruhsal tesiri ifade etmektedir. Dikey duru\u015f sergileyen i\u00e7sel ate\u015fe sahip bir insan \u00e7evresine \u0131\u015f\u0131k sa\u00e7ma, karanl\u0131klar\u0131 ayd\u0131nlatma ve ayd\u0131nlanma yolunda demektir.<\/p>\n
Yunan mitolojisinde Zeus\u2019u ger\u00e7ek haliyle g\u00f6rmek isteyen Semele\u2019nin yand\u0131\u011f\u0131 anlat\u0131l\u0131r ki bu sembolizm de ate\u015fin (ya da ruhsal bilginin) do\u011frudan temas edildi\u011finde zarar verici olabilece\u011fini ifade etmektedir.<\/p>\n
\u0130lahi anlamda ise ate\u015f baz\u0131 geleneklerde ruhsal hiyerar\u015fiyi, baz\u0131 geleneklerde ise y\u00fcksek seviyeli tesirleri ifade eder. Sembol ayn\u0131 zamanda \u00fcst\u00fcnl\u00fck ve kontrol ile de e\u015fle\u015ftirilir ve bu da ate\u015f sembol\u00fcn\u00fcn \u015fimdiye de\u011fin hep ruhsal enerjinin ifadesi olarak geli\u015fti\u011fini g\u00f6stermektedir.<\/p>\n
Kaynak:<\/strong> Astroset<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" D\u00f6rt temel unsurdan biri olan ate\u015f, k\u00e2inat\u0131 meydana getiren en b\u00fcy\u00fck g\u00fc\u00e7 ve enerjilerdendir ve pek \u00e7ok tradisyonda yeri olan kutsal bir sembold\u00fcr. \u00c7e\u015fitli geleneklerde sembolize etti\u011fi anlamlar incelendi\u011finde \u00e7o\u011funlukla ruhla, \u2018ger\u00e7ek olan\u2019la, sezgisel bilgiyle, ilahi olanla, ar\u0131nmayla, d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcmle, g\u00fc\u00e7l\u00fc olu\u015fla, enerjiyle, ruhsal hiyerar\u015fiyle, \u0131st\u0131rapla, g\u00fcne\u015fle, \u0131\u015f\u0131kla ve ocakla ili\u015fkilendirildi\u011fi g\u00f6r\u00fclmekte. \u00c7evresini etkileyen bir g\u00fc\u00e7 …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":829,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-828","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sembolizm"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/828","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=828"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/828\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3982,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/828\/revisions\/3982"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/829"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=828"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=828"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=828"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}