<\/p>\n
Ruhsal yasalara uygun bir \u015fekilde (pn\u00f6matokratik) ya\u015faman\u0131n nas\u0131l bir \u015fey oldu\u011fu sorulacak olursa \u00f6rnekleme a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u201cPozitif \u00dc\u00e7l\u00fc\u201d modelini g\u00f6sterebiliriz.<\/p>\n
Ancak \u00f6ncelikle sembolizmin yap\u0131s\u0131n\u0131, insanlar\u0131n realiteye ait sembolik bir \u201charitay\u0131\u201d nas\u0131l kullan\u0131p anlad\u0131klar\u0131n\u0131 ele almam\u0131z gerekecek. Zihnin i\u00e7ine akan en belirgin sembolik harita s\u00f6zc\u00fckler ve dildir. Bunlar sembolik bir d\u00fcnya arac\u0131l\u0131yla ger\u00e7ek bir d\u00fcnyay\u0131 temsil ederler.<\/p>\n
Bizler t\u00fcm d\u00fc\u015f\u00fcnce ve duygular\u0131m\u0131zda ard\u0131 ard\u0131na semboller kullan\u0131r\u0131z. \u0130\u00e7inde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve ad\u0131na \u201cGer\u00e7ek D\u00fcnya\u201d dedi\u011fimiz maddi evreni s\u00fcrekli olarak sembolik bir \u015fekilde yorumlar dururuz. Her nesne, kendisine ba\u011fl\u0131 ve ona bir anlam atayan bir dizi sembole sahiptir.<\/p>\n
Bizler iki d\u00fcnyada ya\u015far\u0131z. Birincisi \u201cger\u00e7ek\u201d, evrensel ve fiziksel d\u00fcnyad\u0131r. Sembollerin ard\u0131ndaki bu d\u00fcnya \u015fuurlanmayla anla\u015f\u0131l\u0131r. \u0130kincisi de sembolik d\u00fcnyad\u0131r. Dillerden ve benzetmelerden olu\u015fur. Bunlar\u0131 \u00e7ocukken \u00f6\u011freniriz ve bunlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla ileti\u015fim kendi aram\u0131zda kurar\u0131z. \u00c7o\u011fu zamanda realiteyle kar\u0131\u015ft\u0131r\u0131r\u0131z.<\/p>\n
Bu sembolik d\u00fcnya, haritalardan olu\u015fan bir d\u00fcnyad\u0131r. Realiteyi arazi olarak tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda, haritalarda bu realitenin yorumlar\u0131d\u0131r ve bizim y\u00f6nlerimize ba\u011fl\u0131 olarak de\u011fi\u015febilir. \u00d6rne\u011fin para \u201cde\u011feri\u201d sembolize eder. De\u011ferin kendisi de\u011fildir, onu sadece temsil eder. Baz\u0131 insanlar \u015f\u00f6yle derler; \u201c\u015eu paradan kurtuldu\u011fumuzda, d\u00fcnyan\u0131n b\u00fct\u00fcn sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fclecektir.\u201d Ama asl\u0131nda arkadaki de\u011fer realitesini g\u00f6z \u00f6n\u00fcne almay\u0131p, sembol\u00fc \u00f6n plana \u00e7\u0131kartmaktad\u0131rlar.<\/p>\n
Sembol ile realite aras\u0131nda bir rezonans olmas\u0131 gerekmektedir. Bu yarat\u0131c\u0131 bir ili\u015fkidir. \u00c7\u00fcnk\u00fc bu rezonans, d\u00fcnyan\u0131n yeniden tan\u0131nmas\u0131 y\u00f6n\u00fcnde bir de\u011fi\u015fim yaratabilir. Bu insan yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, sanat ve k\u00fclt\u00fcr\u00fcn pozitif de\u011feridir. Ayr\u0131ca toplumsal de\u011fi\u015fimde \u00e7ok b\u00fcy\u00fck rol\u00fc vard\u0131r sembollerin.<\/p>\n
Peki, bu rezonans nas\u0131l \u00e7al\u0131\u015f\u0131r? Pozitif \u00fc\u00e7l\u00fc kavram\u0131yla, de\u011fi\u015fime ait sebep sonu\u00e7 etkisinin \u00f6tesine gidebiliriz. \u201cEtkiler\u201d insan\u0131n ger\u00e7ek \u201cruh merkezi\u201dnden ba\u015flar. Yumurta olu\u015fmadan da tavuk yaratmak m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Evrende ne varsa insanda da o vard\u0131r. Bu ya\u015fayan varl\u0131\u011f\u0131n \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131 bir \u201cruh merkezi\u201d bulunur. Bu merkez sembollerin ard\u0131ndaki \u201cger\u00e7ek d\u00fcnyada\u201d ger\u00e7ek durumundad\u0131r. Maddi s\u0131n\u0131rlamalar\u0131n \u00f6tesinde \u201cBen ben olan\u0131md\u0131r\u201d.<\/p>\n
E\u011fer bu ruhsal nitelikleri, d\u00fcnya plan\u0131 \u00fczerinde yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131m\u0131zla, i\u015f ve ili\u015fkilerimizle sembolik olarak ifade etmek istersek, bu nitelikleri \u00f6zg\u00fcrce ve en yetkin bi\u00e7imde ifade eden sembolleri ara\u015ft\u0131rmam\u0131z gerekir. G\u00fczel m\u00fczik, iyi mimarl\u0131k ve dekorasyon, yarat\u0131c\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar, pozitif ili\u015fkiler ve genel hatlar\u0131yla k\u00fclt\u00fcr bizim ruh merkezimizi temsil edecek ve onunla rezonansa girecektir.<\/p>\n
Fizik uygulama plan\u0131ndaki bu yarat\u0131\u015flar, bu semboller Pozitif \u00dc\u00e7l\u00fcn\u00fcn ikinci esas\u0131d\u0131r. Buradaki \u00f6nemli nokta, rezonans\u0131n meydana gelmesi i\u00e7in, sembolle realite aras\u0131ndaki ili\u015fkinin \u00f6zg\u00fcr, de\u011fi\u015fim ve geli\u015fime a\u00e7\u0131k olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\u0130yi rezonansa girerek geli\u015fmeye yer ay\u0131rabiliriz. Burada bir t\u00fcr Ge\u015ftalt(B\u00fct\u00fcn) etkisine tan\u0131k olmaktay\u0131z. \u0130\u015fleyi\u015f bi\u00e7imi \u015f\u00f6yledir. Bir besteci kendi yetenek ve tecr\u00fcbelerini \u00e7ekti\u011fi ruh merkezinden akan bir par\u00e7a besteler. Bu par\u00e7a radyoda yay\u0131nlan\u0131r. \u0130nsanlar bunu dinler ve kendi ruh merkezleriyle bir rezonans olu\u015fur. Ortaya \u00e7\u0131kan harmoni, \u201cg\u00fczel titre\u015fimler\u201d kelimenin tam anlam\u0131yla d\u00fcnyay\u0131 yeni bir bi\u00e7imde yarat\u0131r.<\/p>\n
M\u00fczik par\u00e7as\u0131, kayna\u011f\u0131ndan daha b\u00fcy\u00fck bir de\u011fere sahip olmu\u015ftur. \u0130\u00e7inde \u00e7al\u0131nan k\u00fclt\u00fcre ait ruhsal niteliklere bir y\u00f6n vermi\u015ftir. Bu m\u00fczi\u011fin etkileyip de\u011fi\u015ftirdi\u011fi yeni bir d\u00fcnya meydana gelmi\u015ftir. Bu yeni d\u00fcnya ise, daha sonraki ruh merkezlerinin yeti\u015fmesi ve tezah\u00fcr\u00fc i\u00e7in verimli bir mek\u00e2nd\u0131r art\u0131k. Bir bilgisayar sistemindeki \u201cpozitif bir geri besleme d\u00f6ng\u00fcs\u00fc\u201d bu y\u00f6nteme benzer. Ve bu t\u00fcr geri beslemelerle ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z \u015feyler de\u011fi\u015fime u\u011frar.<\/p>\n
\u0130\u015fte biz insanlarda b\u00f6yle geli\u015firiz. \u201cYeniden yarat\u0131\u015f\u0131n\u201d ger\u00e7ek anlam\u0131 budur. Bu, birey olarak \u00e7evremizdeki d\u00fcnyay\u0131 etkileyerek de\u011fi\u015ftirme kudretimizi g\u00f6sterir. Ard\u0131ndaki realitenin sembolleri i\u00e7inde g\u00fczel bir tasvirin sonucu olan yeni mek\u00e2n, yeniden yarat\u0131lm\u0131\u015f bu d\u00fcnya, Pozitif \u00dc\u00e7l\u00fc\u2019n\u00fcn \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc esas\u0131 ve gelece\u011fe uzanan y\u00f6n\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n
E\u011fer bizim ruh merkezimizden gelen bir \u015feyi, bu sembol d\u00fcnyas\u0131nda g\u00fczel bir \u015fekilde ifade edersek, o zaman d\u00fcnyay\u0131 \u00e7ok derin bir \u015fekilde de\u011fi\u015ftiriyor ve g\u00fczelle\u015ftiriyoruz demektir. Ayn\u0131 \u015fekilde, kendimizi s\u0131n\u0131rlay\u0131p, ruhsal niteli\u011fimizi ya\u015famlar\u0131m\u0131zda \u00f6zg\u00fcrce ve tam anlam\u0131yla ifade edemezsek, kendi potansiyelimizi bo\u015fa harc\u0131yor ve insanl\u0131\u011f\u0131 uzaysal kaderinden uzak tutuyoruz demektir.<\/p>\n
Elbette \u201cg\u00fczel\u201d kelimesiyle mutlak bir anlam verdi\u011fimizi s\u00f6yleyemeyiz. Bu a\u00e7\u0131dan g\u00fczelli\u011fe dair anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131z, kendi ruh merkezimizi yapt\u0131klar\u0131m\u0131zla iyi bir \u015fekilde temsil edip etmedi\u011fimizdir. Hepimizin ruh merkezi farkl\u0131, bireysel ve orijinal oldu\u011fu i\u00e7inde, bu durum kendimizi, \u201cz\u0131tl\u0131klar i\u00e7indeki birlik\u201d anlay\u0131\u015f\u0131na g\u00f6re ifade etmemize imk\u00e2n vermektedir.<\/p>\n
Bu nedenle bireyler, k\u00fclt\u00fcr, bir b\u00fct\u00fcn halinde insanl\u0131k, ruhsal nitelikleri semboller halinde ifade etmede geli\u015fip durmaktad\u0131r. Yani \u00e7evremizdeki d\u00fcnyay\u0131 yeniden yarat\u0131p durmaktad\u0131r. Bu durum, geli\u015fimin ne anlama geldi\u011fini kavramam\u0131za yard\u0131m eder. Kendimize \u015funu sorabiliriz. \u0130\u015fim, evim, evlili\u011fim neyi sembolize ediyor? Ruhsal niteli\u011fimi en iyi \u015fekilde tezah\u00fcr ettirmek i\u00e7in bu sembolleri nas\u0131l de\u011fi\u015ftirebilirim? Hayat\u0131m\u0131 g\u00fczel ve anlaml\u0131 bir \u015fekilde yeniden nas\u0131l yaratabilirim?<\/p>\n
Ayn\u0131 \u015fekilde toplum da, kurmu\u015f oldu\u011fu ortak kurumlara bak\u0131p, bunlar\u0131n ortak \u201cruh nitelikleriyle\u201d nas\u0131l rezonansa ge\u00e7irilece\u011fini sormal\u0131d\u0131r. Bizim liderlerimiz bizi yeterince temsil ediyor mu? G\u00fczel bir gelece\u011fi yaratmak i\u00e7in \u201cpara\u201d gibi sembollerin anlamlar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirebilir miyiz? Ki b\u00f6ylesi bir olgu, varl\u0131\u011f\u0131n geli\u015fen yap\u0131s\u0131n\u0131 yans\u0131tan olumlu bir geli\u015fimi sergileyecektir.<\/p>\n
James TRAEGER<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ruhsal yasalara uygun bir \u015fekilde (pn\u00f6matokratik) ya\u015faman\u0131n nas\u0131l bir \u015fey oldu\u011fu sorulacak olursa \u00f6rnekleme a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u201cPozitif \u00dc\u00e7l\u00fc\u201d modelini g\u00f6sterebiliriz. Ancak \u00f6ncelikle sembolizmin yap\u0131s\u0131n\u0131, insanlar\u0131n realiteye ait sembolik bir \u201charitay\u0131\u201d nas\u0131l kullan\u0131p anlad\u0131klar\u0131n\u0131 ele almam\u0131z gerekecek. Zihnin i\u00e7ine akan en belirgin sembolik harita s\u00f6zc\u00fckler ve dildir. Bunlar sembolik bir d\u00fcnya arac\u0131l\u0131yla ger\u00e7ek bir d\u00fcnyay\u0131 temsil …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":916,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[28],"tags":[],"class_list":["post-915","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sembolizm"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/915","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=915"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/915\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2708,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/915\/revisions\/2708"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/916"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=915"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=915"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=915"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}