Spirit\u00fcalist terminolojiye Latince’den (spatium) ge\u00e7mi\u015f bir terimdir. Spirit\u00fcalistlere g\u00f6re, \u00f6te-\u00e2lem anlam\u0131nda kullan\u0131lan bu terimi “ruhlar \u00e2lemi”, yani “ruhlar\u0131n bulundu\u011fu \u00e2lem” olarak anlamamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ruhlar maddi de\u011fildir ve maddi olmayan bir varl\u0131k i\u00e7in mek\u00e2ndan s\u00f6z edilemez. Ancak, ruhlar, her maddi ortamda, o ortama uygun bir ara\u00e7 kullan\u0131rlar.<\/p>\n
Bu ara\u00e7, yani ruhun tesirlerinin ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 hedef, fizik d\u00fcnyada fizik beden, spatyum denilen mek\u00e2nda ise ‘perispri’ olur. (Ancak, perispri, fizik beden gibi terkedilmez.)<\/p>\n
Dolay\u0131s\u0131yla e\u011fer spatyuma, orada ruhlar\u0131n ara\u00e7lar\u0131n\u0131n, etki ve eserlerinin mevcut olmas\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc ruhlar \u00e2lemi denilmek isteniyorsa, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z fizik d\u00fcnyaya da ruhlar \u00e2lemi denilmelidir; \u00e7\u00fcnk\u00fc ruhlar (biz), ara\u00e7lar\u0131 (bedenlerimiz) , etki ve eserleriyle burada da mevcuttur.<\/p>\n
Spatyum s\u00f6zc\u00fc\u011f\u00fcnden anla\u015f\u0131lmas\u0131 gereken anlam “\u00f6l\u00fcm \u00f6tesi \u00e2lem” ya da k\u0131saca “\u00f6l\u00fcm \u00f6tesi”dir. Spatyum, yap\u0131s\u0131 bak\u0131m\u0131ndan, fizik maddelerin bilinen \u00fc\u00e7 halinden (kat\u0131, s\u0131v\u0131 ve gaz) farkl\u0131 hallerdeki maddelerden olu\u015fur.<\/p>\n
Bunlar fizik maddelere oranla daha ak\u0131c\u0131, yo\u011funluklar\u0131 daha az ve atomik vibrasyonlar\u0131 daha h\u0131zl\u0131 maddelerdir. Ancak, spatyum tek tip bir maddeden olu\u015fmaz, homojen bir yap\u0131ya sahip de\u011fildir; kendi i\u00e7inde bir kademelenme g\u00f6sterir.<\/p>\n
Teozoflar bu kademelenmeyi, birbirinden kesin s\u0131n\u0131rlarla ayr\u0131lan \u00e2lemler (ether, astral pl\u00e2n, mantal pl\u00e2n; kozal pl\u00e2n) halinde a\u00e7\u0131klamaya \u00e7al\u0131\u015fmaktad\u0131r.<\/p>\n
Neo-spirit\u00fcalizm ise, yo\u011funluk farkl\u0131l\u0131klar\u0131 g\u00f6steren bir kademelenmenin s\u00f6zkonusu oldu\u011funu kabul etmekle birlikte, spatyumun birbirinden kesin s\u0131n\u0131rlarla ayr\u0131lm\u0131\u015f tabakalar halinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclmemesi gerekti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcndedir.<\/p>\n
Vibrasyonel d\u00fczey farkl\u0131l\u0131klar\u0131ndan kaynaklanan bu kademelenme i\u00e7erisinde her varl\u0131k tek\u00e2m\u00fcl durumuna g\u00f6re bir yer tutar. Ruhlar spatyumda perisprileri ile birliktedir. Spatyumda sonsuz denilebilecek, \u00e7e\u015fitli seyyallik derecelerinde s\u0131ralanm\u0131\u015f -maddi-hallerde- olu\u015fan ya\u015fam alanlar\u0131 ve muhitleri (ortam, \u00e7evre) vard\u0131r.<\/p>\n
Spatyumda her perispri kendi \u00e7evresindeki di\u011fer perisprilerle, o \u00e7evrenin gereklerine uygun bi\u00e7imde ili\u015fki ve irtibatta bulunur. Oradaki iki varl\u0131\u011f\u0131n ili\u015fkisi perisprileri ile olur.<\/p>\n
D\u00fcnyadaki bildiri\u015fimde duygular\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnce imajlar\u0131na, d\u00fc\u015f\u00fcnce imajlar\u0131n\u0131n da de\u011ferlerinden \u00e7ok \u015feyi yitirmi\u015f bir halde ses, \u015fekil gibi sembollere d\u00f6n\u00fc\u015fmesi s\u00f6z konusudur. Spatyumdaki perispriler aras\u0131 bildiri\u015fimde ise ses, \u015fekil, vb. yoktur (orada fizik madde olmad\u0131\u011f\u0131ndan zaten mevcut olamaz); Tesir, kar\u015f\u0131dakine aynen hissedildi\u011fi gibi, orijinal haliyle yans\u0131t\u0131l\u0131r.<\/p>\n
Ses denilen kaba maddi vibrasyonlar\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 spatyumda lisanlara gerek yoktur; bedensizlerin lisan\u0131 manalardan olu\u015fur. \u0130li\u015fki \u015f\u00f6yle ger\u00e7ekle\u015fir: Bir bedensizin iste\u011fi, perisprisinde o istekle ilgili birtak\u0131m vibrasyonlar\u0131n meydana gelmesine neden olur.<\/p>\n
Bu vibrasyonlar o perispriyle ilgili \u00e7evredeki seyyal maddelerin de titre\u015fmesini sa\u011flar. Bu seyyal ortamdaki sars\u0131nt\u0131lar, bizim mek\u00e2n anlay\u0131\u015f\u0131m\u0131zla \u00f6l\u00e7\u00fclemeyecek \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir alan\u0131 bir anda istil\u00e2 eder ve dolay\u0131s\u0131yla di\u011fer bedensizin perisprisine ula\u015farak onda ayn\u0131 nitelikte bir sars\u0131nt\u0131 yarat\u0131r.<\/p>\n
(Bu, fizikteki, titre\u015fimin hava yoluyla aktar\u0131lmas\u0131 sayesinde olu\u015fan rezonans olay\u0131na benzetilebilir.) Bu bir \u00e7a\u011f\u0131r\u0131\u015ft\u0131r; ikinci varl\u0131k isterse yan\u0131t verir ve ili\u015fki kurulmu\u015f olur.<\/p>\n
Spatyumdaki iki bedensiz, b\u00f6ylece, bizim y\u0131llarca s\u00fcrebilecek g\u00f6r\u00fc\u015fmelerle yapabdece\u011fimiz bildiri\u015fimi, “bir an” diyebilece\u011fimiz -\u00e7ok k\u0131sa bir s\u00fcre i\u00e7inde olup biten bildiri\u015fimle ger\u00e7ekle\u015ftirebilirler.<\/p>\n
Buna kar\u015f\u0131l\u0131k spatyumdaki bedensizler, d\u00fcnyada olup biten her \u015feyi bilen varl\u0131klar de\u011fildir; bedensizler, bedenlilerle birtak\u0131m \u015fartlar d\u00e2hilinde (perisprital irtibat, telepati ) ili\u015fki kurmadan d\u00fcnyadan haber alamazlar, hatta “ruhsal irtibat” seans\u0131n\u0131n yap\u0131ld\u0131\u011f\u0131 odan\u0131n i\u00e7inde olup bitenleri bile bilmezler.<\/p>\n
Spatyumdaki bedensiz varl\u0131klar d\u00fcnyadaki bir bedenli varl\u0131\u011f\u0131n perisprisiyle irtibat kurmadan, d\u00fcnyadaki canl\u0131 ve cans\u0131z maddelere do\u011frudan do\u011fruya bir m\u00fcdahalede bulunamazlar.<\/p>\n
Fizik d\u00fcnyadaki \u00f6l\u00fcm olay\u0131ndan sonra ruhlar i\u00e7in spatyumda \u00fc\u00e7 temel a\u015fama s\u00f6zkonusu olur:<\/p>\n
1- Kendili\u011finden imajinasyon a\u015famas\u0131:<\/p>\n
Tek\u00e2m\u00fcl d\u00fczeyi ne olursa olsun, fizik d\u00fcnyadaki \u00f6l\u00fcm olay\u0131ndan sonra ruh, fizik bedenini terketmi\u015f oldu\u011funu hemen anlayamaz; \u00f6nce bir bocalama d\u00f6nemi ge\u00e7irir. (Ki\u015fi d\u00fcnyadayken spatyumun nas\u0131l bir yer oldu\u011fu hakk\u0131nda \u00f6n-bilgiler alm\u0131\u015f olsa bile, yine de bu bocalama d\u00f6nemini ge\u00e7irir.<\/p>\n
Bu, i\u00e7inde bulunulan yeni ortam\u0131 tan\u0131ma maktan, anlayamamaktan, al\u0131\u015famamaktan do\u011fan bir t\u00fcr uyumsuzluk s\u00fcrecidir.) Bu d\u00f6nemde bir t\u00fcr bilin\u00e7sizlik hali s\u00f6z konusudur. Bu hal neo-spirit\u00fcalist terminoloji de Te\u015fevv\u00fc\u015f terimiyle ifade edilir.<\/p>\n
Spatyuma g\u00f6\u00e7m\u00fc\u015f bir varl\u0131kta d\u00fcnyadaki haline k\u0131yasla meydana gelen ba\u015fl\u0131ca manevi de\u011fi\u015fiklikler \u015funlard\u0131r:<\/p>\n
B\u00fct\u00fcn bu de\u011fi\u015fiklikler sonucunda, spatyumda serbestle\u015fen duygu ve e\u011filimler vicdan\u0131n direktifi alt\u0131nda, imajinasyon sayesinde, varl\u0131\u011fa ger\u00e7ek g\u00f6r\u00fcnen bir ya\u015fam sahnesinin olu\u015fmas\u0131na neden olurlar, asl\u0131nda ger\u00e7ektir de.<\/p>\n
\u0130majlar insan ruhunda objektif (nesnel) bir de\u011fere sahiptir. Sahne, imajinasyonla yarat\u0131lan \u00f6ylesine canl\u0131, \u00f6ylesine objektif imajlarla doludur ki, varl\u0131k, bu yapay \u00e2lemi kendisinin yaratt\u0131\u011f\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmadan, ya\u015fam\u0131n\u0131 sahnedeki olaylar\u0131n i\u00e7inde s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n
(Asl\u0131nda bu yapay bir \u00e2lem de\u011fildir; bu, vicdan\u0131m\u0131z\u0131n \u015euuralt\u0131ndaki imajlarla gizli olan veya olmayan irademizi kullanarak kurdu\u011fu objektif ve reel ya\u015fam\u0131m\u0131zd\u0131r. Bu durum, t\u0131pk\u0131, d\u00fcnyadayken g\u00f6r\u00fclen r\u00fcyalara benzer:<\/p>\n
R\u00fcyada da insan, imajlar\u0131n kendi imajinasyonunun \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmeden, onlar\u0131 objektif bir realite olarak kabul eder. Varl\u0131k, d\u00fcnyasal anlam\u0131yla “iradesinin d\u0131\u015f\u0131nda” meydana gelen olaylar\u0131 “yar\u0131-\u015fuurlu” bir halde ya\u015famaktad\u0131r.\u00a0<\/strong><\/p>\n Bu manevi s\u00fcre\u00e7, maddi a\u00e7\u0131dan \u015f\u00f6yle a\u00e7\u0131klanmaktad\u0131r: <\/strong><\/span><\/p>\n Spatyumun maddeleri son derece duyarl\u0131 maddeler olup, hayal etme ve d\u00fc\u015f\u00fcnmeyle \u015fekil alma \u00f6zelli\u011fine sahiptir. (Bu s\u00fcptil maddeler imajinasyon yetene\u011fiyle \u015fekillendirilebilme \u00f6zelli\u011fine sahip olduklar\u0131ndan, \u00f6l\u00fcm olay\u0131 ile spatyuma g\u00f6\u00e7m\u00fc\u015f biri i\u00e7inden neyi ge\u00e7irir, neyi niyet eder veya neyi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrse kar\u015f\u0131s\u0131nda onu bulur.)<\/p>\n Dezenkarne (fizik bedenini terketmi\u015f) varl\u0131k halen d\u00fcnyada ya\u015f\u0131yormu\u015f gibi d\u00fc\u015f\u00fcnmeye, davranmaya devam eder, d\u00fc\u015f\u00fcnsel al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcr. Bu y\u00fczden, varl\u0131k orada, fark\u0131nda olmadan, spatyumun maddelerini imajinatif faaliyetleriyle bi\u00e7imlendirerek, kendisini, kendisinin yaratt\u0131\u011f\u0131 yapay bir d\u00fcnyada bulur.<\/p>\n Yaratt\u0131\u011f\u0131 bu yapay d\u00fcnyay\u0131 fiziksel d\u00fcnya ortam\u0131 zanneder ve \u00f6nceleri bundan hi\u00e7 ku\u015fku duymaz. \u00dcstelik bunun kendi imajinasyonunun \u00fcr\u00fcn\u00fc oldu\u011fundan da habersizdir. (Kendi d\u00fc\u015f\u00fcncelerinin, imajinasyon yetene\u011finin \u00fcr\u00fcn\u00fc olan bu nesne, ki\u015fi ve olaylar\u0131 kendi d\u0131\u015f\u0131ndaki be\u015f duyusuyla alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 bir ger\u00e7eklik sanan varl\u0131k, bunlar\u0131n ger\u00e7ekli\u011finden, daha do\u011frusu objektif olu\u015fundan en ufak bir ku\u015fku duymaz.)<\/p>\n Asl\u0131nda bu imajinatif d\u00fcnyay\u0131 yaratan, varl\u0131\u011f\u0131n iradesini etkisi alt\u0131na alm\u0131\u015f vicdan\u0131ndan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Bu i\u015fte \u015fuuralt\u0131 imajlar\u0131 kullan\u0131l\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla her varl\u0131k, fiziksel d\u00fcnyadaki manevi ve ahlaki yap\u0131s\u0131 ya da “i\u00e7yap\u0131s\u0131” nas\u0131lsa, yani niyetleri, fikirleri, duygular\u0131, e\u011filimleri, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131, de\u011fer verdi\u011fi \u015feyler nas\u0131lsa, kendini spatyumda \u00f6yle bir ortamda bulur.<\/p>\n Varl\u0131k, bilmeden olu\u015fturdu\u011fu imajlar\u0131n, mizansenlerin, sahnelerin i\u00e7inde ya\u015far; bu ya\u015fam, varl\u0131k i\u00e7in’yerine g\u00f6re \u0131st\u0131rapl\u0131, yerine g\u00f6re \u0131st\u0131raps\u0131z olur. \u0130\u015fte kimi inan\u0131\u015flarda s\u00f6z\u00fc edilen cennet ve cehennem sembollerinin anlamlar\u0131ndan biri de, varl\u0131klar\u0131n ya\u015fad\u0131klar\u0131 bu \u0131st\u0131rapl\u0131 veya \u0131st\u0131raps\u0131z hallerdir. Oradaki tek yarg\u0131\u00e7, varl\u0131\u011f\u0131n vicdan\u0131d\u0131r.<\/p>\n Spatyum’daki zaman ak\u0131\u015f\u0131 ve zaman kavram\u0131 d\u00fcnyadakiyle bir de\u011fildir, k\u0131yaslanamazlar. \u00d6rne\u011fin, spatyumdaki bedensiz varl\u0131k d\u00fcnyada y\u0131llar alabilecek olaylar\u0131, spatyumda d\u00fcnya zaman\u0131yla bir saniye i\u00e7erisine s\u0131\u011facak \u015fekilde ya\u015fayabilir ve ge\u00e7irdi\u011fi k\u0131sa zaman, kendisine bu kadar uzun gelebilir.<\/p>\n Fiziksel d\u00fcnyadan ayr\u0131lmalar\u0131n\u0131n \u00fczerinden hen\u00fcz birka\u00e7 g\u00fcn ge\u00e7mi\u015f olmas\u0131na ra\u011fmen, bu a\u015famadaki varl\u0131klara, orada ge\u00e7irdikleri zaman, bir-ka\u00e7 y\u00fczy\u0131l kadar uzun gelebilir.<\/p>\n Spatyumun bu ilk a\u015famas\u0131na klasik spirit\u00fcalizmde “iraded\u0131\u015f\u0131 imajinatif kreasyon a\u015famas\u0131”, neo-spirit\u00fcalizmde ise “kendili\u011finden imajinasyon a\u015famas\u0131” ad\u0131 verilir. Teozoflara g\u00f6re, varl\u0131k, bu a\u015famada, arzular, duygular ve hayaller \u00e2lemi olan Astral pl\u00e2n’dad\u0131r.<\/p>\n 2- \u0130kinci a\u015fama iki “tali a\u015fama “da ele al\u0131nabilir:<\/strong><\/span><\/p>\n a) Ge\u00e7i\u015f a\u015famas\u0131:<\/strong><\/p>\n Bu a\u015famada imajinatif kreasyon devam etmekle birlikte, varl\u0131kta yava\u015f yava\u015f \u015fuurluluk hali belirmeye ba\u015flar. Fakat bu, “kesikli” (an be an gidip gelen) bir \u015fuurluluktur. Yani ikinci a\u015faman\u0131n gerektirdi\u011fi \u015fuurlu ve idr\u00e2kli hal hen\u00fcz tam olarak olu\u015fmam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n Bulan\u0131k ve bulutlu (sisli) \u015fuur hali biraz berrakla\u015fma g\u00f6stermi\u015f olmas\u0131na kar\u015f\u0131l\u0131k hen\u00fcz devam etmektedir. Bir \u015fim\u015fek s\u00fcresi kadar gelip ge\u00e7ici idraklenmeler s\u00f6z konusudur.<\/p>\n Manevi varl\u0131klar\u0131n\u0131 fiziksel d\u00fcnyadayken sanatla, g\u00fczellik duygular\u0131yla, iyi de\u011ferlerle, ahlaki ve ruh\u00ee bilgilerle y\u00fcceltilmemi\u015f, bu alanda hi\u00e7bir \u00e7aba sarf etmeye gerek g\u00f6rmemi\u015f ve zamanlar\u0131n\u0131 yaln\u0131zca maddi zevklerin pe\u015finde ko\u015farak ge\u00e7irmi\u015f olanlar daha yukar\u0131 a\u015famalara \u00e7\u0131kamazlar.<\/p>\n Birinci a\u015famadakiler gibi y\u00fcksek varl\u0131klar\u0131n korumas\u0131 ve yard\u0131m\u0131 alt\u0131nda, bir s\u00fcre sonra, tek\u00e2m\u00fcl ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re haz\u0131rlanan yeni bir ya\u015fam plan ve program\u0131yla, d\u00fcnyada tekrar bedenlenirler.<\/p>\n b) \u015euurlu ve idr\u00e2kli imajinasyon a\u015famas\u0131: <\/strong><\/p>\n \u0130kinci a\u015faman\u0131n b\u00fct\u00fcn gereklerine uyabilecek kadar y\u00fckselmi\u015f olan varl\u0131klar, buradaki s\u0131n\u0131rs\u0131z, g\u00fczel ve iyi olanaklardan yararlanarak mutlu bir ya\u015fam s\u00fcrerler. Kendilerini ve \u00e7evrelerini tan\u0131maya, ara\u015ft\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar.<\/p>\n \u0130majinatif kreasyonlar\u0131n\u0131 art\u0131k \u015fuurlu olarak yapmaktad\u0131rlar. Fakat burada geli\u015fig\u00fczel ve keyfi ama\u00e7larla yap\u0131lan imajinatif kreasyonlar s\u00f6z konusu de\u011fildir. Buras\u0131 bir de\u011ferlendirme ve uygulama alan\u0131d\u0131r. Burada, fiziksel d\u00fcnyada edinilen bilgi ve g\u00f6rg\u00fcn\u00fcn uygulama alan\u0131na getirilmesi, yani kazan\u0131lan yeteneklerin, de\u011ferlerin denenmesi s\u00f6z konusudur.<\/p>\n B\u00f6yle y\u00fckseltici, geli\u015ftirici ama\u00e7larla, buradaki varl\u0131klar, gerek kendi imajinasyonlar\u0131yla kendilerinin olu\u015fturduklar\u0131, gerekse y\u00fcksek varl\u0131klar\u0131n olu\u015fturduklar\u0131 olaylar\u0131 ya\u015farlar.<\/p>\n Son enkarnasyonda fiziksel d\u00fcnyada ya\u015fananlar, ba\u015fka bi\u00e7im ve tertipler alt\u0131nda, ba\u015fka senaryolarla, adeta yeniden ya\u015fan\u0131r. B\u00f6ylece, fiziksel d\u00fcnyada kazan\u0131lanlar\u0131n denenme, s\u0131nanma olana\u011f\u0131 elde edilmi\u015f olur. Reenkarne olmadan \u00f6nce haz\u0131rlanan sonraki ya\u015fam plan\u0131n\u0131 az \u00e7ok kendileri yapabilecek duruma gelen varl\u0131klar\u0131n ilk basama\u011f\u0131 bu a\u015famad\u0131r. Teozoflara g\u00f6re, varl\u0131k bu a\u015famada, art\u0131k arzulann ve duygulann de\u011fil, zihinsel \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131n s\u00f6z konusu oldu\u011fu mental (zihinsel) pl\u00e2ndad\u0131r.<\/p>\n 3- Kozalite (nedensellik) a\u015famas\u0131:<\/strong><\/p>\n Bu a\u015famaya bu ad\u0131n verilmesinin nedeni bu a\u015famadaki varl\u0131klar\u0131n, \u00fc\u00e7 boyutlu \u00e2lemdeki olaylar\u0131n neden-sonu\u00e7 zincirini \u00e7\u00f6zebiliyor, olaylar\u0131n ak\u0131\u015f\u0131ndaki neden-sonu\u00e7 ili\u015fkilerini a\u00e7\u0131kl\u0131kla g\u00f6rebiliyor olmas\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bu a\u015famadaki varl\u0131k kendisi ve ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan yap\u0131lan i\u015flerin i\u00e7eri\u011fini ara\u015ft\u0131r\u0131r. Buradaki ya\u015fam daha \u00e7ok bir derin d\u00fc\u015f\u00fcnme (contemplation) ya\u015fam\u0131d\u0131r; fakat burada s\u00f6z konusu olan, d\u00fcnyada anla\u015f\u0131lan tarzdaki cans\u0131z ve pasif bir d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imi de\u011fildir.<\/p>\n Buradaki d\u00fc\u015f\u00fcnce t\u00fcm\u00fcyle aktiftir, bir faaliyettir. Buras\u0131 bir analiz ve sentez yeridir. Burada varl\u0131k milyarlarca y\u0131lla ifade edilebilecek bir s\u00fcre boyunca ge\u00e7irdi\u011fi ya\u015famlar\u0131n\u0131n b\u00fct\u00fcn g\u00f6zlemlerini ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir \u015fekilde inceleyerek, \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 sonu\u00e7lardan edindi\u011fi bilgilerle il\u00e2h\u00ee yasalar\u0131 kavramaya, anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r.<\/p>\n Ge\u00e7mi\u015fine ait g\u00f6zlemleri incelemesinde teorik ve pratik her t\u00fcrl\u00fc faaliyet s\u00f6z konusudur. K\u0131sacas\u0131, “kozalite \u00e2lemi” ya da “kozalite pl\u00e2n\u0131” denilen bu mek\u00e2n, \u00fc\u00e7 boyutlu \u00e2lemimizdeki realitelerin b\u00fct\u00fcn gereklerini idrak etmi\u015f ve onlar\u0131n neden-sonu\u00e7 zinciri halinde birbirini izleyen halkalar\u0131n\u0131n gizemini \u00e7\u00f6zm\u00fc\u015f varl\u0131klar\u0131n mek\u00e2n\u0131d\u0131r.<\/p>\n Buradaki varl\u0131klar, fiziksel d\u00fcnyada ancak \u00e7ok y\u00fcksek nedenler u\u011fruna \u00e7ok nadiren enkarne olurlar. Yery\u00fcz\u00fcnde y\u00fczy\u0131llardan y\u00fczy\u0131llara ger\u00e7ekle\u015fen bu do\u011frudan do\u011fruya temaslar\u0131 sonucunda b\u00fcy\u00fck hakikatler meydana \u00e7\u0131kar ve bunlar\u0131n h\u00fck\u00fcmleri y\u00fczy\u0131llarca s\u00fcrer.<\/p>\n Buras\u0131, spatyumun en y\u00fcksek mek\u00e2n\u0131 olmakla birlikte buradaki varl\u0131klar da \u00fc\u00e7 boyutlu idrakten kendilerini kurtaramam\u0131\u015flard\u0131r: Duygu, d\u00fc\u015f\u00fcnce ve kabulleri hep \u00fc\u00e7 boyutlu realitelerin etkisi alt\u0131ndad\u0131r. Renkler ve bi\u00e7imler \u00fc\u00e7 boyutlu \u00e2leme \u00f6zg\u00fc kavramlard\u0131r. \u00dc\u00e7 boyutlu \u00e2lemdeki her gezegenin, kendi tek\u00e2m\u00fcl durumuna uygun bir spatyumu vard\u0131r.<\/p>\n Klasik spirit\u00fcalizmdeki bilgilerde, spatyumun \u00f6tesindeki bir ba\u015fka \u00e2lemin varl\u0131\u011f\u0131ndan s\u00f6z edilmez. Neo-spirit\u00fcalizme g\u00f6re ise, madde k\u00e2inat\u0131 maddenin sonsuz hallerindeki \u00e2lemlerden olu\u015fmu\u015ftur ve spatyumun \u00f6tesinde de bir ba\u015fka \u00e2lem bulunmaktad\u0131r: Spatyumun en \u00fcst mek\u00e2n\u0131 olan kozalite pl\u00e2n\u0131, gerek maddi yo\u011funlu\u011fu, gerekse bar\u0131nd\u0131rd\u0131\u011f\u0131 varl\u0131klar\u0131n tek\u00e2m\u00fcl d\u00fczeyi bak\u0131m\u0131ndan, \u00fc\u00e7 boyutlu \u00e2lem ile d\u00f6rt boyutlu \u00e2lem aras\u0131ndaki ge\u00e7i\u015f basama\u011f\u0131d\u0131r, k\u00f6pr\u00fcd\u00fcr.<\/p>\n dolusozluk<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Spirit\u00fcalist terminolojiye Latince’den (spatium) ge\u00e7mi\u015f bir terimdir. Spirit\u00fcalistlere g\u00f6re, \u00f6te-\u00e2lem anlam\u0131nda kullan\u0131lan bu terimi “ruhlar \u00e2lemi”, yani “ruhlar\u0131n bulundu\u011fu \u00e2lem” olarak anlamamak gerekir. \u00c7\u00fcnk\u00fc ruhlar maddi de\u011fildir ve maddi olmayan bir varl\u0131k i\u00e7in mek\u00e2ndan s\u00f6z edilemez. Ancak, ruhlar, her maddi ortamda, o ortama uygun bir ara\u00e7 kullan\u0131rlar. Bu ara\u00e7, yani ruhun tesirlerinin ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 hedef, fizik …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1163,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-1162","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualizm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1162","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1162"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1162\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1164,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1162\/revisions\/1164"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1163"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1162"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1162"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1162"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}