\u201c\u0130\u00e7 D\u00fcnyan\u0131n Ke\u015ffi\u201d – John White<\/p>\n
Ayd\u0131nlanma nedir? Bu soru varolu\u015fun anlam\u0131n\u0131 arayan insanlar taraf\u0131ndan tarih boyunca sorulmu\u015ftur. B\u00f6yle bir anlay\u0131\u015fa sahip olmak mutluluklar\u0131 i\u00e7in o denli de\u011ferli, o denli \u00f6nemli g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ki, her ya\u015ftan erkek ve kad\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorlu\u011fa, yoklu\u011fa ve dahas\u0131 zaman zaman toplum taraf\u0131ndan d\u0131\u015flanmalar\u0131na kar\u015f\u0131n, kendilerini yaln\u0131zca bir yan\u0131t bulmaya adam\u0131\u015flard\u0131r.<\/p>\n
Aray\u0131\u015flar\u0131 \u201ckendi\u201dnin bilgisine duyduklar\u0131 a\u00e7l\u0131k taraf\u0131ndan y\u00f6nlendirilmi\u015ftir: Ben kimim? Neden buraday\u0131m? Nereye gidiyorum? Ya\u015fam\u0131n anlam\u0131 nedir? Bunlar\u0131n t\u00fcm\u00fc \u015fu temel sorunun yanlar\u0131d\u0131r: Ayd\u0131nlanma Nedir?<\/p>\n
Varl\u0131k ve Olu\u015f Paradoksu:<\/strong><\/span><\/p>\n Ayk\u0131r\u0131 g\u00f6r\u00fcnse de, arad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yan\u0131t \u00f6zde daha \u015fimdiden ne oldu\u011fumuzdan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir – Varl\u0131k: t\u00fcm Olu\u015fun kayna\u011f\u0131 ve zemini olan en son b\u00fct\u00fcnl\u00fck. Ayd\u0131nlanma Varl\u0131\u011f\u0131n hakikatinin ger\u00e7ekle\u015fmesidir. Do\u011fdu\u011fumuz zamanki ko\u015fulumuz, hakiki kendimiz geleneksel olarak Tanr\u0131, Kozmik Ki\u015fi, Y\u00fcce Varl\u0131k, \u2018her \u015feydeki Bir\u2019 diye adland\u0131r\u0131lan Varl\u0131kt\u0131r.<\/p>\n Bizler Varl\u0131\u011f\u0131n beliri\u015fleriyiz, ama ayn\u0131 zamanda kozmosun kendisi gibi Olu\u015f s\u00fcrecindeyiz- varolu\u015fun kayna\u011f\u0131n\u0131n eksiksizli\u011finin her ge\u00e7en g\u00fcn daha g\u00fczel bir bi\u00e7imde dile getiren \u00e7ok daha y\u00fcksek hallere do\u011fru her zaman de\u011fi\u015fen, geli\u015fen, b\u00fcy\u00fcyen, evrimle\u015fen bir s\u00fcre\u00e7. Dolay\u0131s\u0131yla, bizler yaln\u0131zca insan varl\u0131klar de\u011filiz; ayn\u0131 zamanda insan olu\u015flar\u0131y\u0131z. Ayd\u0131nlanma olu\u015ftaki varl\u0131\u011f\u0131n ola\u011fan\u00fcst\u00fc dengeli yerini anlamakt\u0131r.<\/p>\n \u00d6yleyse, t\u00fcm varolu\u015fun ve t\u00fcm deneyimin hakikati kesintisiz burada ve \u015fimdiden, \u015fu anda burada olandan, arayan, \u00e7abalayan ve soran \u015feyin ba\u015flang\u0131\u00e7taki do\u011fas\u0131ndan, yani Varl\u0131ktan ba\u015fka bir \u015fey de\u011fildir. Ruhsal yolculuk o hakikati ke\u015ffetme ve ya\u015fama s\u00fcrecidir. Kendini g\u00f6ren g\u00f6z demektir ya da daha do\u011frusu, kendi \u201ckendi\u201dsini g\u00f6ren ben. Felsefi terimlerde, ayd\u0131nlanma t\u00fcm ikiliklerin birli\u011fini, t\u00fcm kar\u015f\u0131tlar\u0131n uyumlu bile\u015fimini, sonsuz \u00e7okluk ve t\u00fcrl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn tekli\u011fini kavramakt\u0131r.<\/p>\n Psikoloji terimlerinde, ayd\u0131nlanma t\u00fcm s\u0131n\u0131rlanma ve ba\u015fkal\u0131k duyusunun a\u015f\u0131lmas\u0131d\u0131r. H\u00fcmanist terimlerde, yolculu\u011fun \u00f6\u011freti oldu\u011fu, yolun ve var\u0131\u015f noktas\u0131n\u0131n eninde sonunda bir oldu\u011funu anlamakt\u0131r. Tanr\u0131 bilimsel terimlerde, Tanr\u0131n\u0131n ve insan\u0131n birli\u011fini kavramakt\u0131r. Varl\u0131k bilimsel terimlerde, b\u00fct\u00fcn kozmosu a\u015fan ama yine de ayn\u0131 zamanda hi\u00e7bir \u015fey Ondan ayr\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131 ya da hi\u00e7bir zaman ayr\u0131 olamayaca\u011f\u0131 i\u00e7in her g\u00fcnk\u00fc ger\u00e7eklik olan t\u00fcm hallerin Halidir, t\u00fcm ko\u015fullar\u0131n, Ko\u015fuludur.<\/p>\n Sonunda b\u00fcy\u00fck gizemi anlad\u0131\u011f\u0131m\u0131z zaman, hakiki do\u011fam\u0131z\u0131, En \u00dcst\u00fcn Kimli\u011fi, her \u015feyin Kendili\u011fini ke\u015ffederiz. Sonsuz ile birli\u011fimizin o do\u011frudan alg\u0131s\u0131, tanr\u0131sal ile \u00f6zde\u015fli\u011fimizin o ussal anlay\u0131\u015f\u0131 t\u00fcm mutlulu\u011fun, t\u00fcm iyili\u011fin, t\u00fcm g\u00fczelli\u011fin, t\u00fcm hakikatin kayna\u011f\u0131d\u0131r. Deneyim zaman\u0131n, uzay\u0131n ve nedenselli\u011fin \u00f6tesindedir; benin ve toplumsal olarak ko\u015fullanm\u0131\u015f t\u00fcm \u201cBen\u201d duyusunun \u00f6tesindedir.<\/p>\n Kendimizin zamans\u0131z, s\u0131n\u0131rs\u0131z ve dolay\u0131s\u0131yla kozmik olarak \u00f6zg\u00fcr oldu\u011funu bilmek, ayr\u0131l\u0131k yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 ve ayr\u0131ca, ben-yan\u0131lsamas\u0131n\u0131 ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131n korumak i\u00e7in bireysel ve toplumsal olarak olu\u015fturdu\u011fumuz t\u00fcm ac\u0131 verici, yok edici savunmalar\u0131 sona erdirir. Maitrayana Upani\u015fad bunu \u015f\u00f6yle dile getirir: \u201cKendisinin \u201ckendilik\u201d oldu\u011funu anlad\u0131\u011f\u0131nda ki\u015fi \u201ckendi-siz\u201d olur\u2026 Bu en b\u00fcy\u00fck s\u0131rd\u0131r.\u201d<\/p>\n Varolu\u015f Tanr\u0131\u2019n\u0131n Oyunudur:<\/strong><\/span><\/p>\n Her ne kadar \u00f6zde Varl\u0131k olsak da, dura\u011fan de\u011filiz. Ayn\u0131 zamanda etkin, ayn\u0131 zamanda Kendi\u2019nin neden oldu\u011fu de\u011fi\u015fim s\u00fcrecindeki Varl\u0131\u011f\u0131z; buna geleneksel olarak Olu\u015f ya da Kozmik Evrim denir. Bununla birlikte, evrim yarat\u0131m\u0131n alt\u0131nda yatan o gizemli s\u00fcrecin yaln\u0131zca bir yan\u0131d\u0131r.<\/p>\n Bizler kendi taraf\u0131ndan sahneye koyulan bir tiyatro oyununda eninde sonunda Tanr\u0131\u2019y\u0131z bir oyun ki onda Tanr\u0131\u2019n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 kendisini \u201cunutur\u201d kendisinin \u201ckayboldu\u011funa\u201d inan\u0131r ve b\u00f6ylelikle B\u00fct\u00fcn ile bir \u0130kincisi Olmayan Bir ile yeniden birle\u015fmeyi aramaya isteklenir.<\/p>\n \u0130\u00e7inde kayboldu\u011fumuz s\u00fcre\u00e7 kat\u0131\u015fmad\u0131r, yani l\u00fctuf ve kutsamadan d\u00fc\u015f\u00fc\u015f, i\u00e7inde kendimizi buldu\u011fumuz ve hakiki ko\u015fulumuzu an\u0131msad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00fcre\u00e7 evrimdir, yani tanr\u0131sala bilin\u00e7li geri d\u00f6n\u00fc\u015f.<\/p>\n Ayd\u0131nlanma sonsuz bir s\u00fcre\u00e7tir yaln\u0131zca bir kerelik bir olay de\u011fildir. Kutsal gelenekler taraf\u0131ndan geli\u015ftirilmi\u015f \u201cger\u00e7eklik haritalar\u0131\u201dn\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi gibi, fark\u0131ndal\u0131kta ruhsal yolu belirleyen kuantum s\u0131\u00e7ramalar\u0131n\u0131n oldu\u011fu do\u011frudur, ama tek bir beyaz \u0131\u015f\u0131k deneyimi insan\u0131 ne bir gizemci ne de bir aziz yapar.<\/p>\n Ruhsal a\u00e7\u0131dan y\u00fckselmi\u015f ki\u015filer bile i\u00e7inde bulunduklar\u0131 geli\u015fim d\u00fczeyinin \u00f6tesinde varl\u0131k halleri oldu\u011funu g\u00f6rm\u00fc\u015flerdir. Bu \u00f6m\u00fcr ayd\u0131nlanmaya ula\u015fmaya yeter, ama onu tamamlamaya yetmez. Kendini ger\u00e7ekle\u015ftirme kendini d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeyle ayn\u0131 \u015fey de\u011fildir.<\/p>\n Ayd\u0131nlanmaya Giden Yolu Y\u00fcr\u00fcmek:<\/strong><\/span><\/p>\n Ayd\u0131nlanma hi\u00e7 kimseyi hi\u00e7bir zaman kalbinizden d\u0131\u015far\u0131 atmamakt\u0131r, ba\u015fka bir deyi\u015fle, Tanr\u0131\u2019n\u0131n sevdi\u011fi gibi, s\u0131n\u0131rs\u0131z ve ko\u015fulsuz sevgi halinde ya\u015famak. Ayd\u0131nlanman\u0131n do\u011fu\u015ftan hakk\u0131m\u0131z oldu\u011funu \u00f6ne s\u00fcrsek de bu kolay bir i\u015f de\u011fildir. L\u00fctuf herkesin \u00fczerine ya\u011fmur gibi iner, ama yine ya\u011fmur gibi, onu \u201cyakalamaya\u201d uygun bi\u00e7imde haz\u0131rlanm\u0131\u015f bir kap taraf\u0131ndan al\u0131nabilir.<\/p>\n Haz\u0131rl\u0131k bir bilin\u00e7 de\u011fi\u015fimini kapsar. Bu de\u011fi\u015fim olmaks\u0131z\u0131n, ya\u011fmurun \u00fczerinden ak\u0131p gitti\u011fi ta\u015flardan ba\u015fka bir \u015fey de\u011filiz; ama bu de\u011fi\u015fimle, g\u00f6kten ya\u011fan\u0131 alabilen kupalar ya da kadehler bi\u00e7iminde oyulup i\u015flenmi\u015f ta\u015flara d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr\u00fcz.<\/p>\n Do\u011fu\u015ftan hakk\u0131m\u0131z olan ayd\u0131nlanma d\u00fcmd\u00fcz bir yol da de\u011fildir. Ruhsal yol \u00fczerinde, tuzak olmasa bile \u00e7\u0131k\u0131\u015f\u0131 olmayan bir\u00e7ok yan yol vard\u0131r. Ayn\u0131 zamanda, zihinde kaotik karga\u015fa d\u00f6nemleri, i\u00e7 g\u00f6r\u00fc ve k\u0131smi bulu\u015f anlar\u0131, t\u00fckenme ve tam bir ilgisizlik aral\u0131klar\u0131, ruhsal yolculu\u011fun sonsal \u00f6nemine olan iman\u0131n, tek ba\u015f\u0131na, sizi t\u00f6kezleyerek de olsa ileriye g\u00f6t\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc yo\u011fun m\u00fccadele ve ku\u015fku zamanlar\u0131 da vard\u0131r. Bu hakiki \u201ckendi\u201dmizi bulma s\u00fcreciyle ilgili ne s\u00f6yleyebiliriz?<\/p>\n \u201cAyd\u0131nlanmadan \u00f6nce, odun yarar su ta\u015f\u0131rd\u0131m. Ayd\u0131nlanmadan sonra, odun yard\u0131m su ta\u015f\u0131d\u0131m.\u201d B\u00f6ylesi bir \u201c\u00e7\u0131lg\u0131n bilgelik\u201dten ruhsal aray\u0131\u015f i\u00e7indeki ki\u015finin anlamas\u0131 gereken \u015fey nedir? Yan\u0131t \u015fudur: Ger\u00e7eklik de\u011fi\u015fmez, ama sizin ger\u00e7ekli\u011fe ili\u015fkin alg\u0131n\u0131z siz bilincinizi de\u011fi\u015ftirdik\u00e7e de\u011fi\u015fir. Eski Hindistan\u2019\u0131n ri\u015filerinin dedi\u011fi gibi: bilgi bilin\u00e7te yap\u0131lan\u0131r.<\/p>\n Bu nedenle ayd\u0131nlanma \u00f6ncesi ve sonras\u0131 fark\u0131ndal\u0131k sizdedir, ger\u00e7eklikte de\u011fil. S\u0131n\u0131rlama sizdedir, bilincinizdedir ve o s\u0131n\u0131rlama a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 zaman varolu\u015fu farkl\u0131 bir bi\u00e7imde alg\u0131lar ve dolay\u0131s\u0131yla onunla yeni bir bi\u00e7imde ili\u015fkiye girersiniz. Kimlik duygunuz de\u011fi\u015fir. Kendinizi varolu\u015fun t\u00fcm geri kalan\u0131ndan ayr\u0131, soyutlanm\u0131\u015f bir fiziksel bi\u00e7im olarak deneyimlemek yerine kozmosu kendi \u00f6zsel varl\u0131\u011f\u0131n\u0131z ile birle\u015fik ve i\u00e7sel ba\u011flamda bir olarak deneyimlersiniz.\u00a0<\/strong><\/p>\n Al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck, Benliksiz Hizmet ve Ko\u015fulsuz Sevgi:<\/strong><\/span><\/p>\n Kozmik bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan insan\u0131n durumu, l\u00fctuf yoluyla ve sizin en ufak \u00e7aban\u0131z olmaks\u0131z\u0131n uyand\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir t\u00fcr uyurgezerliktir. Ama bu \u00f6v\u00fcn\u00fclecek bir \u015fey de\u011fildir. Siz ve t\u00fcm \u015feyler eninde sonunda bir oldu\u011funuz i\u00e7in, Tanr\u0131\u2019n\u0131n ger\u00e7ekten kendiniz olarak anla\u015f\u0131lmas\u0131, ne denli zeki, yetenekli, etkileyici ya da ba\u015fka bir bak\u0131mdan se\u00e7kin olursan\u0131z olun, size \u00f6zel bir konum kazand\u0131rmaz.<\/p>\n \u00d6zel biri olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 anlars\u0131n\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc d\u0131\u015fsal bi\u00e7im ve ad\u0131n alt\u0131nda, ba\u015fka herkes de Bir B\u00fcy\u00fck Varl\u0131\u011f\u0131n d\u0131\u015favurumlar\u0131 olarak sizdir. Dolay\u0131s\u0131yla, kendini ger\u00e7ekle\u015ftirmeye verilecek do\u011fru yan\u0131t al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckt\u00fcr.<\/p>\n Do\u011fru yan\u0131t ayn\u0131 zamanda benliksiz hizmettir ko\u015fulsuz sevginin davran\u0131\u015ftaki yans\u0131mas\u0131. \u201cHakiki Kendi\u201dnizi ger\u00e7ekle\u015ftirdi\u011finizde, insanl\u0131\u011f\u0131n \u00e7a\u011fr\u0131s\u0131na kendili\u011finizden yan\u0131t verirsiniz. Ne denli bilin\u00e7sizce dile getirilmi\u015f olsa da, o \u00e7a\u011fr\u0131 \u015fudur: Bana Tanr\u0131\u2019ya giden yolu g\u00f6ster. B\u00f6ylece ayd\u0131nlanm\u0131\u015f ki\u015filer insan toplumuna herhangi ba\u015fka bir gruptan daha \u00e7ok girmi\u015f durumdad\u0131rlar, \u00e7\u00fcnk\u00fc bir tek onlar varolu\u015fun kalbindeki hakikati, g\u00fczelli\u011fi ve sevgiyi g\u00f6r\u00fcrler.<\/p>\n Bir tek onlar ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bilin\u00e7 de\u011fi\u015ftirmesine ve b\u00f6ylelikle t\u00fcm \u015feylerin \u00f6z\u00fcndeki eksiksizli\u011fi ke\u015ffetmesine yard\u0131mc\u0131 olacak o alg\u0131 ile uyum i\u00e7inde ya\u015farlar. Ya\u015famdaki ama\u00e7, anlam, y\u00f6n, anlay\u0131\u015f, mutluluk t\u00fcm insanlar\u0131n, bilmeden de olsa arad\u0131\u011f\u0131 \u015fey budur.<\/p>\n Ve bu, ayd\u0131nlanm\u0131\u015f birinin bir \u00f6d\u00fcl ya da \u00fcn, konum ya da g\u00fc\u00e7 kayg\u0131s\u0131 duymadan, sab\u0131rla, al\u00e7akg\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fckle, sevgiyle ba\u015fkalar\u0131n\u0131n da bulmalar\u0131na yard\u0131m etti\u011fi \u015feydir, \u00e7\u00fcnk\u00fc eninde sonunda t\u00fcm bunlar ki\u015finin kendisi i\u00e7in yap\u0131lmaktad\u0131r. \u201cOnlar\u0131 meyvelerinden tan\u0131yacaks\u0131n\u0131z\u201d.<\/p>\n D\u00fcnyay\u0131 Kurtarmak:<\/strong><\/span><\/p>\n Bug\u00fcn d\u00fcnya gezegeni, ya\u015fama y\u00f6nelik e\u015fi g\u00f6r\u00fclmemi\u015f tehditlerle y\u00fcz y\u00fczedir. Ama \u00fczerimize gelen toplumsal, ekonomik, \u00e7evresel, n\u00fckleer\/askeri- bu tehlikeler, bizimle dalga ge\u00e7ercesine, kendi zihinlerimizin cahilli\u011fimizin ve ben-merkezlili\u011fimizin \u00fcr\u00fcnleridir. \u015eimdi, bir sorun onu yaratan d\u00fczeyde \u00e7\u00f6z\u00fclemez.<\/p>\n Dolay\u0131s\u0131yla insanl\u0131\u011f\u0131n y\u00fcz y\u00fcze oldu\u011fu tehlikelerin \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc s\u0131radan zihnin ya da kendi duyusunun \u00f6tesine ge\u00e7meyi gerektirir. Siyasi eylem, toplumsal programlar, insanl\u0131k i\u00e7in yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar ve benzer \u015feyler iyidir, ama yetersizdir. Ancak d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f bilin\u00e7 d\u00fcnyay\u0131 d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilir. \u00d6yleyse en son eylem asl\u0131nda bilinci de\u011fi\u015ftirmekten ba\u015fka bir eylem de\u011fildir.<\/p>\n Ayd\u0131nlanma kurtulu\u015ftur, \u00f6zg\u00fcrl\u00fckt\u00fcr. Bir ki\u015fi bile \u00f6zg\u00fcr olmad\u0131\u011f\u0131 s\u00fcrece, hi\u00e7 kimse \u00f6zg\u00fcr de\u011fildir. Tarih boyunca, ger\u00e7ekten ayd\u0131nlanm\u0131\u015f insanlar\u0131n her zaman d\u00fcnyaya adanm\u0131\u015f bir hizmet misyonunu \u00fcstlenmelerinin nedeni budur. Kendini ger\u00e7ekle\u015ftirme ki\u015finin b\u00fct\u00fcn varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcm\u00fcyle sonu\u00e7lan\u0131r hem i\u00e7sel fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131n\u0131n hem de d\u0131\u015fsal davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n.<\/p>\n Ayr\u0131 bir ben oldu\u011fu yan\u0131lsamas\u0131 da\u011f\u0131l\u0131p gider. \u0130nsanlar\u0131n kendilerine ili\u015fkin yan\u0131lt\u0131c\u0131 imgelerini varolu\u015fun hakikatinden korumak i\u00e7in s\u00fcrekli yineledikleri daha do\u011frusu egonun yineledi\u011fi t\u00fcm y\u0131prat\u0131c\u0131 d\u00fczen, hile ve savunmalardan ola\u011fan\u00fcst\u00fc bir kurtulu\u015f s\u00f6z konusudur.<\/p>\n Kendine ac\u0131ma, kendini hakl\u0131 g\u00f6rme, \u00f6fke, \u015fehvet, k\u0131skan\u00e7l\u0131k, uyu\u015fukluk vb. u\u00e7up gider. Geriye kalan \u015fey s\u0131radan alg\u0131ya bir insan bi\u00e7iminde g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. T\u00fcm \u00f6teki insanlar gibi o da yer, uyur, y\u00fcr\u00fcr ve i\u015flevlerini yerine getirir. Ama ki\u015finin sonsuzla tam birli\u011finin fark\u0131na var\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, ki\u015fisel olan evrensele d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015ft\u00fcr.<\/p>\n Enerji ve zek\u00e2 a\u011f\u0131r i\u015fi hafifletecek, g\u00f6revlerde ve ili\u015fkilerde yarat\u0131c\u0131 olacak \u015fekilde \u00f6zg\u00fcrle\u015fecektir. Azizlik ve bilgelik a\u00e7\u0131\u011fa \u00e7\u0131kar. Ya\u015fam yal\u0131n ve birle\u015ftirici bir duruma gelir. D\u00fcnya harika ola\u011fan olan ola\u011fan\u00fcst\u00fc olur. \u00d6nceden bir sorun olarak g\u00f6r\u00fclen ko\u015fullar bir meydan okuma, giderek heyecan verici bir \u00f6\u011frenme, b\u00fcy\u00fcme ve d\u00fcnyan\u0131n y\u00fck\u00fcn\u00fc \u00fcst\u00fcnden bir par\u00e7a atma olana\u011f\u0131na d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Ho\u015fa gitmeyen ko\u015fullar, g\u00fc\u00e7 ko\u015fullar yine olabilir, ama tiksinme ve onlardan dolay\u0131 ac\u0131 \u00e7ekme s\u00f6z konusu de\u011fildir.<\/p>\n Anlaman\u0131n ve Mutlulu\u011fun Anahtar\u0131:<\/strong><\/span><\/p>\n Anlamak bilin\u00e7 halinizin bir i\u015flevidir. Mutluluk da \u00f6yle. Bilincinizde bir \u201cba\u015fka\u201d oldu\u011fu s\u00fcrece, anlaman\u0131za ve mutlulu\u011funuza bir s\u0131n\u0131r olacakt\u0131r. Bilgisizlik ve ac\u0131 \u00e7ekme kendi ko\u015fullar\u0131n\u0131za getirdi\u011finiz ben ya da ben-merkezlilik derecesiyle do\u011fru orant\u0131l\u0131d\u0131r. Ama \u201cBir\u201dden ba\u015fka hi\u00e7bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131nda, her \u015feyin \u201cKendi\u201dsi oldu\u011funuzda, sonsuz \u00f6l\u00e7\u00fcde doymu\u015f, sonsuz \u00f6l\u00e7\u00fcde kendinden emin, sonsuz \u00f6l\u00e7\u00fcde mutlu olursunuz.<\/p>\n B\u00f6yle bir durumda, varolu\u015fun kendisinin ko\u015fulsuz sevgi hali oldu\u011fu g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. O zaman, ya\u015fam\u0131n\u0131zda ger\u00e7ekle\u015fen her \u015fey ve yapman\u0131z gereken her \u015fey b\u00fct\u00fcn\u00fcyle kabul edilebilir. Salt varl\u0131\u011f\u0131n\u0131z herkesin \u00f6zg\u00fcrle\u015fmesine ve d\u00fcnyan\u0131n kurtulu\u015funa katk\u0131 sa\u011flar. Bu kitab\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi gibi, ayd\u0131nlanma da\u011f\u0131na \u00e7\u0131kan bir\u00e7ok yol vard\u0131r. Ama yollar tepeye vard\u0131\u011f\u0131nda, hakikatin bir oldu\u011fu anla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda b\u00fct\u00fcn yollar birle\u015fir.<\/p>\n Ba\u015fka bir deyi\u015fle, yine bu kitab\u0131n g\u00f6sterdi\u011fi gibi, ben \u00f6ld\u00fc\u011f\u00fc ve siz ya\u015fama, ger\u00e7ekli\u011fe yeniden do\u011fdunuz zaman. Ayd\u0131nlanan ki\u015finin durumunda, yaln\u0131zca yolcu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 ayn\u0131 zamanda yol ve da\u011f oldu\u011funuzu ke\u015ffedersiniz. Budist azizlerin, \u00f6nce t\u00fcm duyarl\u0131 varl\u0131klar haz\u0131r olmadan en son ayd\u0131nlanmay\u0131 kabul etmeme and\u0131 i\u00e7melerinin nedeni budur. Bunu tam \u015fimdi ger\u00e7ekle\u015ftirmek sizin i\u00e7in olanakl\u0131, \u00e7\u00fcnk\u00fc bu her an tam da i\u00e7inde bulundu\u011funuz durumdur.<\/p>\n Ayd\u0131nlanma nedir? \u00c7evrenize bak\u0131n. Her \u015fey sizsiniz. \u0130\u015fte bu, yaln\u0131z bu. \u00d6yleyse \u201cBen\u201dinizi a\u00e7\u0131n, (burada g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fc a\u00e7\u0131n anlam\u0131 da ta\u015f\u0131maktad\u0131r), odun yarman\u0131n ve su ta\u015f\u0131man\u0131n g\u00fczelli\u011fini g\u00f6r\u00fcn. Sonra onu ba\u015fkalar\u0131yla sevgiyle payla\u015f\u0131n.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201c\u0130\u00e7 D\u00fcnyan\u0131n Ke\u015ffi\u201d – John White Ayd\u0131nlanma nedir? Bu soru varolu\u015fun anlam\u0131n\u0131 arayan insanlar taraf\u0131ndan tarih boyunca sorulmu\u015ftur. B\u00f6yle bir anlay\u0131\u015fa sahip olmak mutluluklar\u0131 i\u00e7in o denli de\u011ferli, o denli \u00f6nemli g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr ki, her ya\u015ftan erkek ve kad\u0131n kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 zorlu\u011fa, yoklu\u011fa ve dahas\u0131 zaman zaman toplum taraf\u0131ndan d\u0131\u015flanmalar\u0131na kar\u015f\u0131n, kendilerini yaln\u0131zca bir yan\u0131t bulmaya adam\u0131\u015flard\u0131r. …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":962,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-961","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-spiritualizm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/961","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=961"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/961\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":963,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/961\/revisions\/963"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media\/962"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=961"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=961"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/kosmosmacerasi.com\/v1\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=961"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}